在一個數模裡，從0開始的原點，會有兩個分支，這兩個分支進行疊代螺旋就會形成太極。參見《2.1 八卦、太極、道與數形、數模》、《26 太極、八卦與數模數式間的轉換：圈層螺旋、先後天八卦卦名、序數的數模性》。太極中的兩個分支螺旋構成的魚形，在中華文明裡就是陰陽的概念。繼續深入考察，在這個的中心支上，每隔三層會疊代一次，0點的分支投影構成了八卦的1、8組（也就是原初太極）、3點的分支投影構成了八卦的2、7組，它其實也是一個太極，6點分支投影構成3、6組，9點分支構成4、5組，它們在第9層上構成了完全具有三生（3層×3層）疊代螺旋的具有複雜内生性的陰陽魚的太極、八卦。

在數模的縱向側面上——楊輝三角中，左側的數增減，會導緻右側數的減少或增多，當然是相對于左側數的。當衆多疊代螺旋，都考察在其中時，都是按照阿基米德螺旋進行的，那麼左側的增減，右側就可能了因為相對性減少或增加，因為“交互-耦合”變為絕對性的減少或增加趨勢。就是數量由少到多，最後發生質變。那麼這時，左側的增加、減少，對應右側的減少、增加，就不是相對增加、減少時的互相促進的關系，而是變成了增加、減少都趨勢化了，二者就變成了本側的增加、減少會阻礙對側減少、增加的趨勢，反而成為了對側的減少和增加的阻力。《12 數、數形、數模的異動、變異》。

這些具有9層複雜陰陽運行的疊代螺旋，最終都會在最後一層疊代螺旋的頂視圖平面展現出來。

在平面上，這是複雜的疊代螺旋，因為疊代螺旋，就會出現和原生0點開始不一樣屬性、功用的事物，它們都在疊代螺旋，并且都從屬于以原生0開始疊代螺旋到9層及以後的疊代螺旋。無論是它的螺旋度、數位、時間、速頻率等，都受到原生疊代螺旋的節制、制約。

要分析這個疊代螺旋就要簡化，得把各點都投影到平面圓的邊緣。靜态看，以分岔分支為準形成二分法，命名為陰陽；牽涉四層共計八分岔，動态下形成為八卦。

所有分法中，考慮到阿基米德螺旋、黃金比例等因素。以平面坐标的方式，選取兩組左右對稱的分支疊代螺旋呈十字交叉狀，再加上中心支的數據。當左側180°位置的分支疊代螺旋發生螺旋度改變時，假設數位變化為增加或減少1，右側對稱位置0°位的數位值雖然還是原來的值，相對左側的就是減少了1，或者增加了1。

左側增減變化會随着疊代螺旋影響到相鄰位置的疊代螺旋的度、數位值的變化，按順時針看，因為取的是兩組四分支螺旋，90°就是180°的相鄰位，180°的增減1螺旋到90°位時，它不是按照原生的數值和90°位發生交互耦合。而是随180°過來的值的增減1而增減，增減也不僅僅會是1了。在此時，0°位和270°位，是與180°、90°對稱的位，它們的數值，是順應原生而來的，和左側沒有增減1的值是一樣的。但是現在，因為左側增減1，相對而言，它們是比左側對稱位的值也增減了相應的值。簡化表示，就是把這個圓錐體疊代螺旋壓縮堆疊後形成楊輝三角，在楊輝三角裡一定位置加減随意數值，比如在左側第一分支的0層位置加減1，成為3±1。

這是通過楊輝三角來看待的。再轉換為數模時，動态下可見。

從原生0到3的位，這裡是新生子代疊代螺旋開始，這裡開始就由原生而來的螺旋度作為基準，控制着新生子代疊代螺旋的螺旋度、數位、時間、速頻率。所有子代都随着原生疊代螺旋基準螺旋疊代，同時自身也進行着螺旋疊代。

可以看到，圖中左側180°位的綠球是左側第一分支疊代螺旋的0點，以它為觀測對象，綠線螺旋線表示它的螺旋疊代軌迹。圖中藍球是右側第一分支的0點，藍色螺旋線是它的螺旋疊代軌迹。動态下，綠球自身疊代螺旋疊加上原生的疊代螺旋，經過90°的螺旋疊代，綠球到達了圖中的90°位。綠球的體積增大了，它對90°位具有補助的作用。再繼續螺旋疊代後，綠球和藍球到達中心點融合，以黃球表示。之後，二者分離，綠球到達原來藍球的0°位，藍球到達綠球最初的180°位（白球）。接着，綠球疊代螺旋到270°位（黑球）。最後，綠球和藍球又歸于原初開始的180°和0°位。

在頂視圖平面上，如此一次完整的360度螺旋，在立體疊代上觀察，發現它差不多就是一個10層疊代螺旋。綠球-紅球-黃球-白球-黑球-綠球的疊代螺旋，很顯然是逐層疊代螺旋的。

從最初的的綠球到紅球過程，綠球是完全推動補助了紅球，綠球決定了紅球的體積。之後，紅球疊代螺旋到白環的中心，并和藍球交融，這裡就有一個交互耦合的過程。相對于綠球的發展趨勢，這一步因為交互耦合的關系，綠球和藍球之間具有交互、堆疊、嵌套、複合、耦合的作用。這個作用在原生0而來的穩定白環的強制穩态機制下，會促使綠球藍球保持體

積的一樣大小，維持整體白環代表的原生疊代螺旋的穩态。所以，到這一步，相對而言，綠球受到了削弱；相對中心原生的紅球疊代而來的黃球，黃球體積會變化，相當于被綠球制約了。

再進一步，黃球疊代螺旋到白球時，因為中心的融合結束，分離後融合的量成為固定的，白球就會跟随黃球的變化而變化，相當于被資助了。而白球到黑球的過程也是如此，因為中間沒有交互耦合的過程，黑球就順應白球的疊代螺旋趨勢。

這麼個複雜的過程，在10層頂視圖上，或者投影到10層平面，用常人能夠理解的自然物表示《4 河圖“天一生水地六成之……”的數學性》，就是木（綠球）、火（紅球）、土（黃球）、金（白球）、水（黑球），順時針依次相生的過程。

在這個過程中，當綠球疊代螺旋到黃球的位置，原本的疊代隻是藍球代表的那樣，現在，因為綠球的變異，疊代螺旋中心支的位置變成了黃球包裹了藍球。這在綠球角度也是持續變異的相生性關系，但對比原來中心點這個藍球的狀态，這時綠球的變異已經制約、控制了黃球、藍球位的疊代，就是綠球克制了黃球位的（交互、嵌套、堆疊、複合、耦合）交互耦合狀态。用五行表述就是木克土。

在中心點時，綠球藍球交互耦合，原來隻是各自一半的交互耦合，現在因為綠球的變異，圖中是體積增大，那麼其運行就會導緻從綠球開始位到紅球位的偏移，原生中心支會偏向紅球方向。所以，中心支的黃球位也會随之偏移，綠球藍球交互耦合的位點、狀态會變異。黑球位還延續着原生以來的疊代螺旋度、數位、時間、速頻率，并沒有發生變異，所以它就會發生紅向移動。這樣子，黃球位就影響、制約了黑球位的疊代穩态。這就是土克水。

經過中心點的疊代螺旋，這裡主要的不同是，綠球和藍球會發生交互耦合，綠球的變異，導緻與藍球交互耦合程度，比本身綠球未變異時深入或淺出。之後，綠球藍球分離，各自疊代螺旋。雖然在中心發生了交互耦合，但是，作為獨立的綠球，顯然不可能和藍球發生把自己變異的一半都交互耦合給藍球，隻能是一部分交互耦合了。所以，随着原生疊代螺旋，綠球會到達原來藍球所在的這個位置，雖然他比原來藍球剛出現時的層次更高了，但位還是在疊代螺旋形成邊際延長線上。此時，它是白球，和原來的藍球對調了。很顯然，它在這個位置，相對于原來綠球的位置，在圖中，它的體積比原來和現在疊代綠球位的藍球大。

這意味着整個原生疊代螺旋，綠球、藍球的平衡态不穩定了，原生疊代螺旋的中心線很有可能發生向白球這邊的偏移。加之從180°綠球位到90°紅球位的螺旋，整個疊代螺旋就很容易會形成，為以原生0為中心的搖擺狀态。這就使整個疊代螺旋的穩态破缺。此時，白球的狀态就成為克制了現在藍球位的動力源了。這就是金克木。

繼續疊代，白球螺旋到黑球位。黑球經由中心位綠球藍球的交互耦合，再經過白球位，它的疊代層次線高于從變異綠球疊代螺旋到紅球位。不論其交互耦合、還是疊代層次水平，它都能夠成為制約紅球位的力量。這就是水克火。

這裡是綠球的木發生了變異導緻的生克關系。那麼，火、土、金、水發生的變異也同樣具有如此的生克關系。五行乘侮也就隻是生克的程度變化，原理也和這個一樣。

在特定體制的物體内，疊代是接續不斷地，五行實際上隻是這種疊代螺旋過程中的位相。因此，五行是疊代不斷内部物質、能量、信息等的位相，不是實物。陰陽也是如此。陰陽轉化、五行生克等都是疊代螺旋内部，集合了螺旋數式的螺旋度、數位、時間、速頻率，在一體内位相間的統一、對立、轉化、制約等關系。

當然，就是整體疊代螺旋在最初的情況。随着疊代螺旋的進行，後面的情況更複雜。但是都脫離不了這種最初的簡約狀态。

這時，再把這些疊代螺旋位投影到平面圓，把彼此間的間隔度數按360/5=72度均勻放置，就構成了頂層視圖平面圓上的五行分布。在圓上就表現為順時針圓上是相生關系，而隔一個的位上就是互相克制的關系。

根據這個複雜動态疊代螺旋的運動變化原理，在應用上，從一個原生0開始，中國古人構建了太極、陰陽、四象、五行、八卦、十二月、二十四節氣、六十四卦……，它們共同構成了中醫、易學、中華思想、文化的符号系統。

也是這個原理，中醫、易學的四時、四季、四氣五味、五行生克、五運六氣、天幹地支都可以共存于一個模型裡；人體的五髒六腑、四肢百骸、十四經絡、奇經八脈、皮肉經筋骨也可以存在于這樣的模型裡；中醫治療上的髒腑辯證、六經辨證、八鋼辯證、氣血津液辯證、衛氣營血辨證、三焦辨證也能夠統統存在這個模型裡。

正是這樣的一個複雜動态的疊代螺旋模型，表述了世間萬物的生、長、化、收、藏，生老病死的狀态。這也就是中華思想、文化的一切，天地人文、易學、醫學、儒學、道學、佛學及其衍生的儒教、道教、佛教，都能夠共處于以太極為中心的符号圖式裡的原因所在。也是中華思想，千年來後人孜孜以求，但都隻是無限地應用，卻無法突破的緣由。

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