道家

道家是春秋戰國出現非常早的學派，創始人是老子，老子西去之前寫了本《道德經》，所以道家又被稱為道德家。道家大緻主張就是無為而治。比較出名的有黃老學說，老莊學說等，在漢朝初期的時候道家是非常受官方歡迎。道家主要代表人物有老子、莊子、列子楊朱等人。在漢朝之後道家勢力有點下降了，但是還是一直存在的。之後的道教也就是在道家的基礎上發展而來的。

儒家

儒家我們就不用多介紹了，孔子創建的。漢武帝時期罷黜百家獨尊儒術之後，儒家就成為了中國的主流思想。儒家核心主張是仁，這一點孔子和孟子都非常強調的。在戰國後期儒家都已經是最大的派别了。董仲舒改造之後的儒家融合了道家、陰陽家等學術在裡面，包容性非常的強。之後成為中國主流思想，一直影響到現在。

墨家

在整個百家裡面，墨家可以說是最特殊的了。墨家在戰國時期非常受下層人們歡迎。墨家創始人墨子，之前就是儒家的，之後創造了自己的思想。墨家主要思想是兼愛、非攻、尚賢、節儉等，甚至有些民主的成分在裡面。可以說這些都是平民百姓需要的，所以墨家出現之後就大受底層人們歡迎。不過不受各國統治者的喜歡，畢竟墨家的主張沒人能做的到。而且墨家還有嚴格的社會組織的，用現在的話說就是他們創造了江湖。秦始皇統一中國之後，墨家就立刻消失了，很簡單，這種思想所有統治者都不會喜歡的，不利于他們統治。而且他們有嚴密的組織，執行能力非常的強，有很多攻城略地的技術，所以統治者都是防着這群人的。

法家

法家的思想是整個戰國時期的上層統治者的主流思想，發家主張改革，曆史進化論，今勝于古。還贊成中央集權，君主專制。所以所有君主都非常喜歡法家的思想。而且凡是任用法家的國家，都出現一定的強大。比如李悝、商鞅、申不害、慎到等人不管在哪個國家變法，哪個國家都非常強大。秦國也正式靠着法家的思想才統一全國的。秦朝的主流思想也是法家思想。不過法家主張嚴刑酷法，所以有點殘忍，在秦朝之後就不行了，但是在我國曆史上也是一直存在的。之後儒家也吸收了法家好多思想。法家的集大成者是韓非子，不過被他的同學李斯害死在了秦國。

兵家

兵家相對來說也非常受歡迎，因為這個派别主要是研究打仗的，當時是戰亂時代，所以兵家很受重視。兵家的鼻祖是春秋晚期傑出的軍事家孫武。當時著名的兵書有《孫子兵法》。這本書目前是世界聞名，兵家的人可以說都是非常擅長打仗的，比如之後的孫膑，可是打敗了當時最強大的魏國。漢朝建立之後兵家也漸漸的消失了，因為一旦沒有戰争，他們就沒有用武之地。不過思想卻保留了下來，後人也一直研究。

名家

名家出現的非常早，出現在春秋末期，鄭國大夫鄧析為先驅。不過名家和其他學派不一樣的是這個派别沒有任何核心的主張。我們比較了解的就是公孫龍的《白馬非馬》，其他人了解的都比較少。合同異強調事物的統一性，離堅白強調事物的差異性。

陰陽家

陰陽家從某種程度上說和道家有一定的淵源，主要是研究陰陽五行的。陰陽的概念，最早見于《易經》，"五行"的概念最早見于《尚書》，但兩種觀念的産生，可以追溯到更久遠的年代。到現在為止好多人還是非常相信陰陽五行的，每個朝代對應着那個五行，對應着什麼顔色，克什麼，統治者都是非常相信的。這個學派比較出名的是鄒衍，他是齊國人。所以齊國有很多陰陽家的人。秦始皇時期的術士大多數都是這些人。不過董仲舒改造儒家的時候也吸收了一部分陰陽家的思想，之後陰陽家也就慢慢的消失在曆史舞台上了。不過他們的思想大家都還是堅信的。

縱橫家

這個學派就比較出名了，能玩的轉縱橫的人可以說都是非常厲害的。因為這些人在某種程度上是操縱當時的局勢的。縱橫家主要是以縱橫捭阖之策遊說諸侯，說白了就是告訴你們聽我的怎麼制定國家大體方向的。比較出名的就是蘇秦張儀，這兩個人可以在戰國時期玩了二十多年，控制了二十多年的局勢。當然秦朝建立後，他們也就沒有活下去的土壤了，也慢慢消失了。不過他們的思想對于外交上是有很大的幫助的，一直影響到今天。

雜家

其實雜家和名家差不多，沒有什麼核心的主張，不過他們有一個很好的一點就是集衆家之所長，不管是哪家的，隻要我覺得好我都吸收過來。“采儒墨之善，撮名法之要”。雜家雖隻是集合衆說，兼收并蓄，然而通過采集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張，所以也可稱為一家。比較出名的是呂不韋，《呂氏春秋》在中國曆史上也占有很重要的位置，因為這本書确實記載了好多東西。不過這種沒有核心思想的學派有時候消失的比較快。之後也就慢慢消失了。一直也不是很強大。

農家

看名字就知道，這一家和農業或者說農民有關，确實也就是這樣。不過農家還有一派是關心政治的，但是即使關心也都是從農民的角度出發的。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位，主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生産，研究農業生産問題。他們自己認神農氏是自己的始祖，因為神農氏嘗百草。思想這種學派沒有了，但是他們重農的思想卻一直流傳了下來。整個封建社會都是非常重視農業的，幾乎都認為農業是天下的根本。

小說家

小說家在當時是非常不入流的，也沒有什麼核心的思想，其實主要就是記載一些民間傳說，事件之類的。小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列，影響甚小。不過小說家在對中國文學上還是有很大的影響，記載了很多先秦時代的事情。

方技家

方技家，我們看一下名字。方和中醫上的方子的方是一個意思，技是技術的意思。這一家在醫學研究上有很大的貢獻的。比如我們熟知的《黃帝内經》就是這一家完成的。方技家以醫學為理論基礎，但研究範圍遠寬于醫學，當包括後世之醫家與方士。和術士研究的有異曲同工之處。後世“方技”一詞則泛指醫、蔔、星、相之術。

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