春秋戰國時期，諸子百家争鳴，各種學說思想流派層出不窮。
在古代的思想文化體系中，那個年代可以說是極度燦爛繁榮。
諸子百家其實源于易經，易經可被譽為群經之首，大道之源。
其含蓋萬有，包羅萬象，闡述了宇宙萬物的變化之道，極富哲理性。
而諸子百家中，對于宇宙萬物本源的論述，以道家思想最為透徹。
道家思想，最早的起源可以追溯到泰古二皇時代。
兩千五百年多年前，老子集古聖先賢之大智慧，總結出了道家思想的精華，形成了無為而無不為的思想理論。
後來莊子繼承與發展，主張清靜無為，崇尚自然之道，為道家思想的核心。
那清靜無為是什麼呢？
後世有很多不明者，認為道家的清靜無為，道法自然，等同于态度消極，其實此為謬論。
即使是現代的很多人，也會認為出家的人，就是逃避世事。
其實，學道的人，并不一定就是出家的人，況且道家與道教是有分别的。
這裡不說道教，隻說道家思想。真正的清靜無為，并非是無所作為，放任不理。
而是循道而作，法天地而為，無為是自然而為，不染物性，不為物累，并非聽任自然，更非聽天由命。
還有人認為，道家求于無用，居于下垢，其實不然。
道家常以守弱、居下、無用，以示道之體現，其實其中之意，并非真的求于無用，居于下垢。
道德經中所說的上善若水，其實說的很清楚。
水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道，此以言明道家思想的根本。
隻是有很多人認知體系不同，甚至毫無了解，所以言出謬論了。
再者，其實道家之學，也是諸家之綱領，隻是諸家皆其用，而道家則其體而已。
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