《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本，是一部供私塾使用的文學讀本。

書名“古文觀止”的意思是“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣”。

《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取骈文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。

今天，詩詞君要分享10首最短的古文，全是經典，一起來讀一遍吧！

《齊桓下拜受胙》

夏，會于葵丘，尋盟，且修好，禮也。

王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。”齊侯将下拜。孔曰：“且有後命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜!”’對曰：“天威不違顔咫尺，小白餘敢貪天子之命‘無下拜’!恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。

【解讀】《齊桓下拜受胙》是春秋時期創作的散文，出自左丘明的《左傳》。

這是篇短文，記錄了周天子賞賜給齊桓公祭肉的場面。本文寫齊桓公隻有一段話、一套程式化動作，卻把一個雄才大略、老謀深算的形象刻畫得形神畢肖。

《陋室銘》

唐代：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

【解讀】這是一篇托物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活态度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隐逸情趣。

全文單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。

【評價】清·謝有煇《古文賞音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。雖不滿百字，而具虎跳龍騰之緻。

《馬說》

唐代：韓愈

世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。

馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【解讀】《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懑之情。

《春夜宴從弟桃花園序》

唐代：李白

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。

況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觞而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

【解讀】這是李白創作的一篇骈文。全文生動地記述了作者和衆兄弟在春夜聚會、飲酒賦詩的情景。

作者感歎天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜遊”加以佐證，抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。

【評價】吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷七：發端數語，已見潇灑風塵之外。而轉落層次，語無泛設；幽懷逸趣，辭短韻長。讀之增人許多情思。

《五柳先生傳》

魏晉：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為号焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲辄盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，箪瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之俦乎？銜觞賦詩，以樂其志，無懷氏之民欤？葛天氏之民欤？

【解讀】這是陶淵明創作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。

《送董邵南遊河北序》

唐代：韓愈

燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁适茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所雲邪?聊以吾子之行蔔之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，複有昔時屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

【解讀】唐憲宗年間，董邵南到長安應進士舉，屢試不第，準備投靠河北的藩鎮，韓愈寫序相送。

全文措辭深婉，意在言外，雖僅百餘字，但一波三折，起伏跌宕。雖是一篇送行的文章，但送之正是為了留之，微情妙旨，全寄于筆墨之外。

《小石城山記》

唐代：柳宗元

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者傥不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，餘未信之。

【解讀】這是《永州八記》之一，這篇散文先詳細描繪了小石城山的形狀、布局，突出其酷似石城，贊歎山石樹木的疏密仰伏，好像高明者有意設計、布置的，然後自然轉入關于“造物主之有無”這一重大哲學命題的議論。

【評價】明末清初·金聖歎《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷二：“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情。”

《谏院題名記》

宋代：司馬光

古者谏無官，自公卿大夫，至於工商，無不得谏者。漢興以來，始置官。

夫以天下之政，四海之衆，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，後其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！

天禧初，真宗诏置谏官六員，責其職事。慶曆中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。後之人将曆指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！

【解讀】這是北宋文學家司馬光創作的一篇散文。該文叙述了谏官的來曆，闡明了谏官的責任和應具備的品德以及谏官石刻的由來，告誡谏官們要恪盡職守。全文結構簡短，層次鮮明，筆鋒犀利。

【評價】清·林雲銘《古文析義》卷十四：書谏官之名于石，本以示榮，記中卻以示戒，非大儒不能為此言。通篇皆責備語，無一閑話。

《光武帝臨淄勞耿弇》

兩漢：劉秀

車駕至臨淄自勞軍，群臣大會。帝謂弇曰：“昔韓信破曆下以開基，今将軍攻祝阿以發迹，此皆齊之西界，功足相方。而韓信襲擊已降，将軍獨拔勍敵，其功乃難于信也。又田橫烹郦生，及田橫降，高帝诏衛尉，不聽為仇。張步前亦殺伏隆，若步來歸命，吾當诏大司徒釋其怨。又事尤相類也。将軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。”

【解讀】《光武帝臨淄勞耿弇》是寫光武帝劉秀表彰大将軍耿弇【yǎn】的一段話。他先表彰耿弇的功勞，以淮陰侯韓信作襯托；再用“有志者事竟成”激勵之。

文章層次清楚，結構嚴謹，文字簡短，語言生動。對曆史事件， 寥寥數筆精煉概括， 言簡意赅。尤其是“有志者事竟成”一句， 有畫龍點睛之妙， 因此， 至今還是激勵人們克服困難的習慣用語。

《晉獻文子成室》

先秦：佚名

晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉，輪焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。

【解讀】這篇僅有76字的短文，渾然一體，成語 “美輪美奂”的典故出于此文。講述了晉國趙文子宮室落成，晉國的大夫發禮前往緻賀之事。

本篇反映的雖然隻是當時卿大夫之間的應酬之辭，但張老的頌辭，别出心裁，文子的答話，也與衆不同。

插畫作者：徐樂樂

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