老子第十七章感悟? （24）企者不立，跨者不行heng，自見者（自鑒者）不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長其在道也，曰:餘食贅行，物或惡之（有為隻會阻塞于道）故有道者不處，我來為大家科普一下關于老子第十七章感悟?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

老子第十七章感悟

（24）企者不立，跨者不行heng，自見者（自鑒者）不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰:餘食贅行，物或惡之（有為隻會阻塞于道）。故有道者不處。

（25）有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之‘名’曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故，道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而‘王’居一焉。人法地，地法天，天法道，道法‘自’然。

【註釋】

①企者不立：企（䏠䏌㫅綥丌亓䟚䭼棄畁岐乞歧迄訖汔）即抛棄；立即䍠～籠罩；抛棄了“道”的人，不會得到道的籠罩。

②跨者不行：跨（誇垮胯挎誇咵侉舿晇骻銙姱恗㡁䠸）即從其上越過；行讀heng～封掩；要越過“道”的人，不會得到道的封掩。

③自見者不明：自見者即‘自鑒者’～眼中隻有自我；明（莊子曰‘目徹為明’～閉眼不看，為‘明’）即光亮；眼中隻有自我的人，不會擁有光亮。

④自是者不彰：自是者即‘自事者’～隻給自我做事的人；彰（章障漳樟璋嶂）即光環；隻給自我做事的人，不會擁有光環。

⑤自伐者無功：自伐者即‘自法者’～以自我為法準的人；功～衛護百姓；以自我為法準的人，不會做到衛護百姓。

⑥自矜者不長：矜（今衿斤妗近笒紟仱伒釿砛鹶䑤）～掩護；長讀zhang～長官；隻以保護自我為保護的人，不能成為百姓的長官。

⑦“其在道也，曰：餘食贅行，物或惡之”：其～這樣的人；在～進λ；餘食～吃更多的；贅～毀滅；行heng～自我封堵；物或即“務或”～作為有時會阻遏于；這樣的人進入道也，我會說：‘他不過隻是為了吃更多而毀滅自我的封隐，這樣的作為會時不時阻塞于道。

⑧故，有道者不處：有即宥～進入；進入“道”的人，不會處身“作為外物”。

⑨有物混成：有物即‘有務’～有為也；混（渾馄婫尡倱掍䅙婚涽惛阍睧{昆=昏/昏=昆/昬=昏=昆}殙）即‘湣涽’～淹沒封堵；成～達到；人的有為于封堵自我便可達成。

⑩先天地生：先（㧥䚚㭠烍筅跣銑酰冼洗珗毨姺㪇䢾）即‘閑’～隐藏；隐藏在地間即可‘生’也。

⑪寂兮寥兮：寂～彙集；寥～環繞；所謂的“混而成”，即言“讓自我彙集”呀！讓自我環繞呀！

⑫獨立而不改：獨即堵～圍堵；立即䍠～隔絕；不改即‘封閉’；圍堵隔絕自我卻不會封閉。

⑬周行而不殆：周（賙翢輖週郮啁婤淍睭騆椆霌徟晭䎻䧓）即“䭥zhou”～餐飯也；行（heng胻烆珩衡脝桁䯒/hang㤚䀪垳筕绗裄/xing洐荇郉㼛䰢侀钘型䓷铏㣜㭢䤯硎銒葕銒刑哘形邢）即裄heng～遮掩；有餐飯與裄衣才不會毀滅呀。

⑭可‘以’為天下母：可～能夠；以～憑此；為天下～護民衆；母即‘毋’～掩堵自我；能夠為天下而掩堵自我呀。

⑮吾不知其名，字之曰‘道’：吾～自我；不知即‘不之’～做不到；名～顯耀；字之（牸㜽茡孳孳孜芓䔂資）～隐藏自我；讓自我做不到顯耀，隐藏自我，這才是所謂的入道。

⑯強為之名曰‘大’：強～封堵；為之～做到了；自我封堵中做到顯耀，才是所謂的“大一覆護萬衆”。

⑰“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”：大～覆護；逝即“事”～作為；遠～環繞；反～返歸；覆護，即所謂的“作為”；作為，即所謂的環繞；環繞，即所謂的返歸。

⑱“故道大，天大，地大，王亦大”：大～覆護；故，道能覆護，天能覆護，地能覆護，君王亦能覆護。

⑲“域中有四大，而王居其一焉”：域即國也；居～具也；一個國家中，擁有四種覆護，而君王對天下的覆護，具備覆護的一種呀。

⑳人法地：人君覆護萬民以大地為法準（準則）。

㉑地法天：大地覆護民衆以上天為法準（準則）。

㉒天法道：上天覆護萬民以道為法準（準則）。

㉓道法自然：大道即‘覆護的道’覆護萬民以自己的一切為法準（準則）。

【譯文】

（24）抛棄了“道”的人，不會得到道的籠罩。欲越過“道”的人，不會得到道的封掩。

眼中隻有自我的人，不會擁有光亮。隻給自我做事的人，不會擁有光環。

以自我為法準的人，不會做到衛護百姓；隻以保護自我為保護的人，不能成為百姓的長官。

這樣的人進入道也，我會說：‘他不過隻是為了吃更多而毀滅自我的封隐，這樣的作為會時不時阻塞于道。

故進入“道”的人，不會處身于“作為外物”。

（25）人的有為，于封堵自我中便可達成；隐藏在天地間即可達‘生’。所謂的“混成”，即言:“讓自我彙集呀！讓自我環繞呀！

圍堵與隔絕自我卻不會封閉。有餐飯與裄衣的維護，便不會毀滅，而能夠為天下而掩堵自我。

讓自我做不到“顯耀”，隐藏自我，這才是所謂的“入道”。自我封堵中做到顯耀，才是所謂的“大——即:覆護萬衆”。

覆護，即所謂的“有為”；有為，即所謂的環繞；環繞，即所謂的返歸。

故，道能覆護，天能覆護，地能覆護，君王亦能覆護。

一個國家中，擁有四種覆護；而君王對天下的覆護，是具備“覆護”的一種呀。

人君覆護萬民，以大地為法準（準則）；大地覆護萬民，以上天為法準（準則）；上天覆護萬民，以道為法準（準則）；‘覆護萬民的道’覆護萬民，以自己的一切為法準（準則）。

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