甯陽伏山于莊陶尊刻符
2020年3月，甯梁高速公路項目甯陽縣伏山鎮于莊村施工現場出土了陶文大口尊。第一次在大汶口近旁出土了(W-1)
W-1
符文。對于解讀這個符文，古文字學家于省吾先生說，是日、雲、山組成，早晨雲氣承托着太陽，出在山上，形容早晨宛然如繪的旦明景象，釋為“旦”。文字學家唐蘭先生說，這個字應該是“炅”的繁體字。曆史學家田昌五先生說，這可能是一個氏族部落的标志，山上有明月，月上有太陽。
田先生的氏族部落标志的論斷言之有理，這應該是華夏之“夏”，中國上古諸夏部落統一的族徽。其中三個構件，“日”是毋庸置疑的。其餘是“月”“山”，還是“雲”“火”，因為審美角度不同，理解也都不确切，沒有定論。我認為，既不是“月山”也不是“雲火”，應該釋做“玄鳥”和“腳丫子”。玄鳥是山東上古地區繼太昊部落聯盟時期第一蛇圖騰之後，少昊部落聯盟時期啟用的第二圖騰。玄鳥之下五鋸齒之物，應為足及五趾，為“止”。止，為跟随、追随、繼承、踐行之意。唐朝經學家孔穎達《春秋左傳正義》诠釋《左傳·定公十年》曰：“中國有禮儀之大，故稱夏”。《說文示部》：禮，履也。所以事神緻福也。
W-2
(W-2)符文，兼有太昊之日，與少昊之烏，所表何物耶。或為“太一”耶。“太一”，天一、太乙、北辰，為北極星，靠近北天極，在天穹上幾乎不動，衆星均繞其旋轉。“太一”為天之中心，有群星拱衛的天文現象，故古人尊其為天帝。如《河圖括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，與極同道”；《帝王世紀》：“天皇大帝耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一。”
W-3
(W-3),甲骨文“夏”字的構件，分為“太陽”“玄鳥”“身軀”三個部分。太陽、玄鳥上下排列，繼承指向明顯。夏的異體字比如(W-4)
W-4
更加明顯。
W-5
(W-5)金文“夏”字的構件，則左右排列。
W-6
(W-6)同樣左右排列的還有楚帛天蔔。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
