王勃創作風格?作者：朱美祿（貴州财經大學教授），接下來我們就來聊聊關于王勃創作風格?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

王勃創作風格

作者：朱美祿（貴州财經大學教授）

王勃字子安，是初唐傑出的詩人。他既有改變六朝詩歌纖巧绮靡弊病的意識，也有自覺的審美追求，所作詩歌骨氣端翔，語言明淨，生氣飽滿，留下了不少脍炙人口的傳世之作。但是關于王勃創作時到底是飲墨還是喝酒的細節，一直聚訟不休，實有必要加以辨别，以正視聽。

據《新唐書·文藝上》王勃傳記載：“勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面卧，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。”這段描述性文字，栩栩如生地刻畫了王勃創作時陶鈞文思的情形，凸顯了他妙手操觚，一鑄而定的能力；既為後世留下了“腹稿”一詞，也留下了一處疑窦：王勃創作時所喝的到底是什麼？

南宋吳子良在《荊溪林下偶談》一書“飲墨”條中也記載了這則故事。“唐王勃屬文，初不精思，先磨墨汁數升，酣飲，引被覆面卧，及寤，援筆成篇，不改一字，人謂勃為腹稿。”文字與《新唐書》王勃傳所記内容相似，但從“飲墨”條目名稱可以看出，吳子良坐實了王勃所飲的是墨汁。

唐人段成式在《酉陽雜俎》中說：“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面卧。忽起，一筆書之，初不竄點，時人謂之腹稿。”除了“竄點”被倒置成“點竄”外，北宋初年李昉編撰的《太平廣記》第一百九十八卷“王勃”條的記述與此完全相同。這兩則文字，都沒有說王勃創作時喝什麼。沒說王勃創作時喝什麼，其實是一種“有意味的形式”，也含蓄地表明了态度，意味着段成式和李昉對王勃創作須飲墨之說不認同。

一般說來，飲墨多與懲罰有關。《隋書》禮儀志四記載，北齊正會日，“侍中黃門宣诏勞諸郡上計。勞訖付紙，遣陳土宜。字有脫誤者，呼起席後立。書迹濫劣者，飲墨水一升。文理孟浪無可取者，奪容刀及席。”據《冊府元龜》卷六百四十三記載，北魏太和十六年，孝文帝臨思議殿策問秀才，也有相同的懲罰。元祐更化蘇轼知貢舉，也曾有詩雲：“麻衣如再著，墨水真可飲。”宋人李正民也說：“隻緣未富三冬學，飲墨何須見愠容。”根據以上詩文，可以确定飲墨是對字迹拙劣和文采不佳者的懲罰。中國人對胸無學識者，常謂之胸無點墨，故而飲墨就寓含有缺啥補啥的意思。據《舊唐書》記載，王勃“文章邁捷，下筆則成，尤好著書”；《新唐書》上也說，在初唐文人中，“王（勃）、楊（炯）為之伯”，而王勃“六歲善文辭，九歲得顔師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。”可見王勃滿腹珠玑，擅長屬文，沒有任何缺陷，所以飲墨之說于他而言難以成立。在吳子良筆下，王勃“被”飲墨了，這不啻是一種誤讀，也是對王勃的矮化。

假如《新唐書》所記屬實，王勃創作時“酣飲”的應該是酒。古人說“酒酣胸膽尚開張”，今人也認為酒後進入一種醉态思維，有助于開闊胸襟，激發靈感，活躍想象，突破現實的囿限。至于喝酒産生詩歌的例子，杜甫《飲中八仙歌》中有“李白鬥酒詩百篇”之說，晏殊《浣溪沙》詞中也有“一曲新詞酒一杯”之說。王勃自己也有詩道：“閑居饒酒賦，随興欲抽簪。”“平生詩與酒，自得會仙家。”可見詩情生酒裡，得酒詩自成，酒實有助于文人創作。

即使王勃創作時喝的是酒，但不要誤會他的文學成就是因為吃什麼、喝什麼得來的。飲墨之說固然可以休矣，喝酒充其量也不過是外在的觸媒而已。王勃英年早逝，卻留下了豐厚的文學遺産，是英才天縱加上博學勤思的結果。

《光明日報》（ 2021年03月12日16版）

來源： 光明網-《光明日報》

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