文、攝影 / 河上花

《靈隐寺》

唐︱白居易

一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。

東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。

前台花發後台見，上界鐘聲下界聞。

遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。

靈隐寺位于西湖靈隐山麓，為杭城最早的古寺，也是中國佛教禅宗十大古刹之一，創建于東晉鹹和元年(326年)，距今已有1670多年了。

初聞靈隐之名，還是源于遊本昌演繹的《濟公》，那時候想，要是自己出家一定也要做這樣的和尚，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。年紀漸長，酒肉穿腸過了，佛祖卻并未留在心間。縱是仰望高僧的坦蕩潇灑，也還是舍不下這花花世界，萬丈紅塵。

靈隐寺的創建，頗具傳奇色彩。相傳，印度僧人慧理從中原雲遊入浙，登臨靈隐山時，見山中一峰似曾相識，說："此乃天竺靈鹫山一小峰，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隐。"遂在飛來峰下卓錫建寺，連建五刹：靈鹫、靈隐、靈山、靈峰、靈順。除靈隐之外，其他四寺或廢或更，現均已不存。

據《雲林寺志》記載：清康熙二十八年(1689年)，康熙帝南巡杭州時，駕幸靈隐寺。當時的住持是谛晖，請康熙皇帝題一塊匾額。康熙親書"雲林"二字，靈隐寺遂改名為"雲林禅寺"。

蘇轼任杭州知事時，政暇之際，常到靈隐寺休閑賦詩，其中《留題靈隐寺方丈》一詩，描繪了當時靈隐寺晨鐘暮鼓、香火鼎盛的寺廟盛況：

溪山處處皆可廬，最愛靈隐飛來孤。

喬木百丈蒼髯須，擾擾下筆柳與蒲。

高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。

在杭州的曆史上，吳越時期，吳越王"以有土有民為主，不忍興兵殺戮"，保境安民，休兵樂業。清明向上的"吳越之治"，使杭州成為東南地區的政治、經濟、文化中心，更是佛教文化的中心。吳越時期的摩崖石刻，佛像塑造、佛經雕刻特别豐富，寺宇園林、佛塔經幢随處皆有。蘇東坡《遊靈隐寺》一詩中有"高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡"之句，可以想見靈隐寺在那時的空前盛況。唐人司空曙《靈隐寺》曰：

春山古寺繞煙波，石磴盤空烏道過。

百尺金身開翠壁，萬龛燈焰隔煙蘿。

雲生客到侵衣濕，花落僧前覆地多。

不與方袍同結足，下歸塵世定如何。

文人雅士紛至沓來，與僧侶結成方外之交。身處塵世久了，身心疲憊不堪，偶爾到寺院走一走，便會像白居易說的那樣"我來恍入金天界，三伏蒸炎半點無"，宋戴複古也有"生無适俗韻，老欲結僧緣"之句，頗能道明世俗中人暫避塵世之想與偶得清靜之望。

今日之靈隐寺是在清末重建基礎上陸續修複再建的，靈隐寺布局與江南寺院格局大緻相仿。藥師殿殿左，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像，姿态各異，神情相迥，很壯觀。

寺院路旁還有很多禅語詩。

花：

朝看花開滿樹紅

暮看花落樹還空

若将花比人間事

花與人間事一同

悟：

憶昔當年未悟時

一聲号角一聲悲

如今枕上無閑夢

大小梅花一樣香

古樹向天六百年，閱盡世間滄桑。任爾風霜，我自疏狂。

據清康熙年間《杭州府志》卷三十二《寺觀》載，永福寺坐落于飛來峰呼猿洞對面的形勝山下，舊分上下兩寺，與下天竺（舊稱翻經院）等寺一樣，同為慧理禅師開山創建。興建了靈鹫、靈隐等十座道場，永福寺是其中之一，距今也已有1600多年的曆史。

寺中宏規巧構，丹矆相輝，碧光琉璃瓦覆蓋于頂。

靈隐的花草，似乎都帶着禅意，貞靜自在。

一花一世界，一木一浮生。一草一天堂，一葉一如來。

院中有一楹聯：身比閑雲，月影曦光堪見性；心同流水，松風竹色共忘機。令人想起宋代曹勳的《滿路花》：

清都山水客，何事入臨安。珍祠天賜與，半生閑。曲池人靜，水擊赤烏蟠。飛上煙岚頂，三縷明霞照晚，時對胎仙。圃中有個小庭軒。才到便縧然。坐來閑看了，篆香殘。道人活計，休道出塵難。歸去後、安排著，一緉麻鞋，定期踏遍名山。

這一季秋日靈隐尋禅暫告一段落。待來日再将夏天的西湖，冬日的虎跑一一寫來。一緉麻鞋，踏遍名山。待終老，煮一壺清茶，細細回味。

—— 讀詩書 賞名畫 玩物有志 ——

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