問：有時術語太多，會産生混亂。

答：是的，所以克裡希那穆提提倡少用那些五花八門的概念或術語，搞得後面的新人想學習的時候，容易感到糊塗。你在讀他的書的時候，一定會有這個體會，他的書裡很少寫進各種術語。

問：他用的都是像愛、自由、真相、智慧等很平實的詞。

答：不過，他說的這些詞，跟一般人說的就不同了。比如他說的自由，肯定不是很多人在說的自由。他還有另一個跟很多宗教領袖不同的理念，那就是不提倡建立各種宗派，搞什麼這個那個組織。可能是他真的很特别，所以被肯·威爾伯稱之為“無法被定位的解放者”。

《生命之書》的譯者胡因夢介紹說，“因為有這種理念，1929年 8月，來自全球的信衆正準備聆聽克裡希那穆提的演說時，他竟然宣布解散為他專門設立的世界星社。他要求學會退還所有信徒的捐款，拒絕扮演救世主的角色，并且宣布真理不在任何宗教組織中。”

問：不過，我還是覺得他的書很難看懂。

答：是的，他說的都是覺悟者的視角來說的，《瓦希斯塔瑜伽》中的很多内容也是，很多内容都是從絕對的角度來闡述的，所以，我們很難看懂，甚至可能會覺得不可思議、無法接受。

問：其實，《金剛經》也是。

答：沒錯。《金剛經》就是典型的從自性的角度，也就是絕對真理的角度來闡述的。

問：所以，閱讀經典的時候，要有分辨能力。

答：是的，如果沒有正确的理解，産生巨大的混亂，這種混亂甚至可以毀滅一個人。現在，很多人想學佛，但學佛這件事很奇妙，它是最容易也是最難的事情，如果把握不好，可能走上歧途。

問：怪不得南懷瑾不建議年輕人去學佛。

答：我也覺得，30歲之前不太需要學佛，學點專注力練習差不多了。當然，這也不是絕對的，這要看每個人的因緣。

問：那麼，克裡希那穆提說的真相是指什麼？

答：之前也說過，更深入認識自己，包括兩個層面，一個層面是人性層面，另一個是神性層面。在人性層面認識自己，指的是在每一個當下覺知到你存在的整體，也就是說，“你的心不再支離破碎，你就能夠看見整個自我。換句話說，你能夠觀察到每一個念頭和每一份感覺，而不去設限，讓這些念頭和感覺徹底呈現出來。”你所見到的這個整體就是克裡希那穆提說的真相。

（參見《生命之書》，克裡希那穆提）

問：神性層面的自己是什麼？

答：神性層面的自己，就是自性。

問：可是，克裡希那穆提為什麼沒有提自性？

答：因為，他說的覺察就是完整地觀察到心中的所有念頭和感覺，其實，這就是覺知。也就是說，他說的覺察就是覺知的意思。當覺知到的那一刹那的反照，就是覺照，就是見性。

問：那麼，他為何這樣表達？

答：因為，不少人以為真相隻有自性，就傾向于拼命否定人性層面的很多東西，比如肉體、欲望等，這種誤解會導緻很多問題。我們看到，很多人還以為覺悟者是一動不動的一個木頭人。其實，恰恰相反，覺悟者比普通人更有個性，更有生命力，也更真實。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!