碧玉《名門閨秀》

和田玉産于萬山之祖的"昆侖之巅"，從發現到開始拾撿、收藏、把玩距今已有7000年曆史，輸入中原的曆史也有五六千年之久。河南安陽殷墟婦好墓中，就發現了有大量的和田玉葬品。足以說明，商代後期就已經迎來了和田玉的高峰期。

秦止清末，和田玉一直屬于帝制玉器，皇家玉器，其開采和收藏不允許流落民間。北京故宮中至今收藏的和田玉文物多達3萬多件，其中的大禹治水、青玉雲龍紋爐、玉鷹攫人首配等都為國寶級。

國寶《大禹治水》

有關和田玉最著名的5個故事。一，女娲補天。所散落人間的就指今天的和田玉。二，西王母獻玉，居住在喜馬拉雅和昆侖山之間古人類首領，向華夏先祖堯舜獻玉故事。三，和氏璧，有眼不識荊山玉。楚國和氏獻玉武王、厲王，被砍去雙腳，後在文王手中橫空出世的故事。四，蔺相如完璧歸趙的故事。後秦始皇統一六國，命人将這塊和氏璧雕琢為玉玺，刻下"受命與天，既壽永昌"8個字。自後，這8個字就一直成為的曆代帝王權力至高無上的象征。五，秦穆公女兒弄玉吹箫的故事。此外還有子罕辭玉等典故。

俄料《皈依我佛》

自古以來，和田玉一直是高貴、品味、文化素養、内斂的寫意。這也正是為什麼在中國這塊土地上，但凡成功者亦或是人生的赢家，無論識不識玉，書房裡字畫，和田玉都必不可少原因。撫弄風雅也好，彰顯品位也罷，都希望給人以高貴儒雅之感，"暴發戶"畢竟在人們心中是個貶義詞。

儒家将道德撫育了和田玉，"以玉比德"。這裡的德，泛指仁、義、禮、智、信五德。倡導"君子無故，玉不離身"。在中國博大精深的文化中，作為國玉和田玉，幾乎是世間一切美好事物象征。意喻君子之高潔，德行之磊落。和田玉承載着太多美德和品質，常配玉之人就是希望以玉的溫潤品質提示自己，規範言行，行善舉，身于心連，心于善牽，堂堂正正。

除了精神和人文價值外，和田玉還有着它的情感内涵——對故鄉的懷念，對先祖遙思。

青花籽料《水墨江山》

和田玉之所以高貴，是它融入進了中國7000年的人文期望。這種由文化價值演變成的經濟價值具有獨一性。正所謂"黃金有價玉無價"、"藏金不如藏玉"、"亂世黃金盛世玉"。

筆者曾在新疆的和田玉礦前後工作13年，先後在和田玉五大礦區中，4個礦擔任過技術方面負責人，經營和田玉店兩年，學習雕刻技藝一年，所以，對和田玉的認知來說應該是理性的。

和田玉主要産地為昆侖山脈，即青海的東昆侖，新疆西昆侖，餘脈深入到後貝爾加湖一帶（俄羅斯布裡雅特自治共和國境内）形成俄羅斯和田玉，簡稱俄料。寒武紀晚期地質。中斷延伸支脈阿爾金山（新疆若羌）。所以無論是新疆和田玉，青海和田玉，俄羅斯和田玉産出岩石構造基本雷同。

和田玉的形成：含二氧化矽礦物體在地質運動中受高溫碳化擠壓所緻。産出基岩：大理岩花崗岩交彙形成玉石；大理岩，超級性岩，和花崗岩交彙處形成玉石；大理岩與酸性岩漿岩交彙處形成玉石。伴生礦物質滑石。

和田玉結構。透山石和陽啟石的微晶結合體呈氈狀存在。符合這一物理特征，都稱之為和田玉。另外還有些蛇紋岩類玉石，如新疆碧玉，俄羅斯碧玉也被歸納為和田玉之内。

和田玉的5個主要産出地。新疆和田玉（新疆料），青海和田玉（青海料），俄羅斯和田玉（俄料），東北和田玉（老黃料），韓國和田玉（韓料）。由于陽起石和透閃石所含的數量不同，價格相差萬千。

新疆和田玉五大礦區。且末、若羌、于田、和田、葉城。其中且末的糖白，若羌的黃口，于田的白玉，和田的籽料最為出名。

和田玉的産出分類。籽料，屬于水沖玉（流水沖刷百萬千萬年後河床裡所撿，主産新疆和田玉龍喀什河）；山料（也稱礦料，開采而出）；山流水（滾落于山溝礦料，經千萬年流水侵蝕形成）；戈壁料（雪水洪水沖擊到沙漠、戈壁灘後，受陽光砂石反複摩擦侵蝕而成）

4,

青海翠青福镯《腕上紅塵》

和田玉味甘性平，人的身上有精氣神三寶，"氣"最為常用，和田玉蓄氣效果最好。

和田玉含有多種對人有益的微量礦物質，如鋅、鎂、矽、鐵、銅、鉻等，可以和人體所含的這些微量礦物質形成共振，從而使各項生理機能更加協調。

和田玉白天吸光，晚上放光的物理特性。能刺激經脈，疏通肺髒，去除老人視力模糊。幫助人續元氣，養精神。

和田玉既是一種天然礦物石，也是一種中藥。《黃帝内經》《唐本草》《本草綱目》等醫學記載中，均稱其有安魂魄、舒血脈，潤心肺，明耳目作用，且都有使用記錄。

5，

新疆籽料《鵝如意》

如今市場上和田玉包括和田玉飾品琳琅滿目，魚龍混雜，不學點鑒定知識，收藏和購買時你很有可能中招。這裡筆者結合自己的實際經驗和心得教大家幾招最實用，最快捷鑒别之法。

無論玉料還是和田玉成品，入手先掂份量。真正和田玉必定會有沉甸甸下墜之感，這是由其硬度也即是密度所決定的重量感。由其它礦物石替代，玉石粉合成，高溫玻璃冒充會很容易露餡。寶玉石最重要的是講究硬度，也就是密度重量，普通礦石包括合成品，很難達到這個硬度質量，有這種下墜的感覺。

強光手電打燈看，絕大多數天然礦物石很難做到純淨無瑕，但凡達到這個級别，價格也是天價。所以應該能看到它裡面所含的棉點、石花，僵點等等，反而是越純淨越要小心。

再者就是看結構。和田玉是透閃石和陽起石微晶結合體，它是有結構的，要麼粘狀、要麼雲朵狀等。當然結構越大價格越低，看不到絲毫結構的，在和田玉專用術語裡稱為"無結構"，這種玉很少，價格也非常之高。而市面上所能出現的真正和田玉基本都會有結構。

這幾種鑒别和田玉的辦法，最原始也最靠譜。當今寶玉石造假水平越來越高，什麼籽料加工機、潤度機、密度機等"高科技"造假專用設備在河南南陽鎮平，（中國最大的玉石市場）已出現好幾年。

一塊好的玉料在被雕琢成了玉飾品後，雖然經過了抛光，還應該要經常去"盤"。盤分三種，一是"文盤"，俗話講就是把玉放在各種袋中利用包裹物反複摩擦；二是"武盤"，就是簡單粗暴的直接用手反複摩擦或交給他人摩擦；三是"意盤"，是用腦海意念去幻想去撫摸各種玉配飾，使玉和人達到相互感應的目的。

6,

于田白玉《一心向佛》

玉不琢不成器。任何玉鑒定标準和經濟價值都需要這兩個指标：一是玉質，二是工藝。再好的玉質，雕不出品相、韻味，都煥發不出應有藝術魅力，當然經濟價值也會走低。而最高明的國家級玉雕師，也都隻能讓一塊低檔次玉料煥發出工藝價值和美學價值。

一直以來，對于和田玉的雕琢，中國久負盛名雕琢之鄉主要為上海、蘇州、揚州、北京、南陽、廣州，行話稱"工"。曾經最有名的說法"天下玉揚州工"，但随着蘇州工藝後來居上，漸漸改為了"天下玉蘇州工"一說，這也間接說明了在玉雕界，蘇州及上海工藝代表着中國最高水平。實際上也的确如此，蘇州和上海是彙集中國玉雕大師最多的地方，手出作品多以精緻細膩，形象生動，藝術感強，收藏價值高而聞名。南陽玉雕則成兩極分化之勢，既有孟慶東、仵應文、許春光、侯小峰、張克钊等國家級名師，也有數十萬的學徒工。但筆者還是建議，買玉最好以蘇工為主，整體工藝水平高。

無疑，和田玉是高貴唯美的。他所具有的文化精神和美學思想，和中國宇宙觀中天、地、虹、日、月具象有着高度統一。而佩玉、愛與玉更是一種磊落和铿锵，溫潤有加，誠實自信，寫實着中華民族追求向上的謙謙君子之風。

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