碧玉《名門閨秀》
1,和田玉曆史和田玉産于萬山之祖的"昆侖之巅",從發現到開始拾撿、收藏、把玩距今已有7000年曆史,輸入中原的曆史也有五六千年之久。河南安陽殷墟婦好墓中,就發現了有大量的和田玉葬品。足以說明,商代後期就已經迎來了和田玉的高峰期。
秦止清末,和田玉一直屬于帝制玉器,皇家玉器,其開采和收藏不允許流落民間。北京故宮中至今收藏的和田玉文物多達3萬多件,其中的大禹治水、青玉雲龍紋爐、玉鷹攫人首配等都為國寶級。
國寶《大禹治水》
有關和田玉最著名的5個故事。一,女娲補天。所散落人間的就指今天的和田玉。二,西王母獻玉,居住在喜馬拉雅和昆侖山之間古人類首領,向華夏先祖堯舜獻玉故事。三,和氏璧,有眼不識荊山玉。楚國和氏獻玉武王、厲王,被砍去雙腳,後在文王手中橫空出世的故事。四,蔺相如完璧歸趙的故事。後秦始皇統一六國,命人将這塊和氏璧雕琢為玉玺,刻下"受命與天,既壽永昌"8個字。自後,這8個字就一直成為的曆代帝王權力至高無上的象征。五,秦穆公女兒弄玉吹箫的故事。此外還有子罕辭玉等典故。
2,和田玉的精神人文内涵
俄料《皈依我佛》
自古以來,和田玉一直是高貴、品味、文化素養、内斂的寫意。這也正是為什麼在中國這塊土地上,但凡成功者亦或是人生的赢家,無論識不識玉,書房裡字畫,和田玉都必不可少原因。撫弄風雅也好,彰顯品位也罷,都希望給人以高貴儒雅之感,"暴發戶"畢竟在人們心中是個貶義詞。
儒家将道德撫育了和田玉,"以玉比德"。這裡的德,泛指仁、義、禮、智、信五德。倡導"君子無故,玉不離身"。在中國博大精深的文化中,作為國玉和田玉,幾乎是世間一切美好事物象征。意喻君子之高潔,德行之磊落。和田玉承載着太多美德和品質,常配玉之人就是希望以玉的溫潤品質提示自己,規範言行,行善舉,身于心連,心于善牽,堂堂正正。
除了精神和人文價值外,和田玉還有着它的情感内涵——對故鄉的懷念,對先祖遙思。
青花籽料《水墨江山》
和田玉之所以高貴,是它融入進了中國7000年的人文期望。這種由文化價值演變成的經濟價值具有獨一性。正所謂"黃金有價玉無價"、"藏金不如藏玉"、"亂世黃金盛世玉"。
3,和田玉的地質形成、産地、區分田玉屬于軟玉,被稱為軟玉之王。翡翠,為硬玉,又被稱之為硬玉之王。區分之法:摩氏硬度(指定硬度)7.0以下屬于軟玉,7.0以上為硬玉。和田玉硬度6.5~6.9之間,光折射率1.6~2.1之間。
筆者曾在新疆的和田玉礦前後工作13年,先後在和田玉五大礦區中,4個礦擔任過技術方面負責人,經營和田玉店兩年,學習雕刻技藝一年,所以,對和田玉的認知來說應該是理性的。
和田玉主要産地為昆侖山脈,即青海的東昆侖,新疆西昆侖,餘脈深入到後貝爾加湖一帶(俄羅斯布裡雅特自治共和國境内)形成俄羅斯和田玉,簡稱俄料。寒武紀晚期地質。中斷延伸支脈阿爾金山(新疆若羌)。所以無論是新疆和田玉,青海和田玉,俄羅斯和田玉産出岩石構造基本雷同。
和田玉的形成:含二氧化矽礦物體在地質運動中受高溫碳化擠壓所緻。産出基岩:大理岩花崗岩交彙形成玉石;大理岩,超級性岩,和花崗岩交彙處形成玉石;大理岩與酸性岩漿岩交彙處形成玉石。伴生礦物質滑石。
和田玉結構。透山石和陽啟石的微晶結合體呈氈狀存在。符合這一物理特征,都稱之為和田玉。另外還有些蛇紋岩類玉石,如新疆碧玉,俄羅斯碧玉也被歸納為和田玉之内。
和田玉的5個主要産出地。新疆和田玉(新疆料),青海和田玉(青海料),俄羅斯和田玉(俄料),東北和田玉(老黃料),韓國和田玉(韓料)。由于陽起石和透閃石所含的數量不同,價格相差萬千。
新疆和田玉五大礦區。且末、若羌、于田、和田、葉城。其中且末的糖白,若羌的黃口,于田的白玉,和田的籽料最為出名。
和田玉的産出分類。籽料,屬于水沖玉(流水沖刷百萬千萬年後河床裡所撿,主産新疆和田玉龍喀什河);山料(也稱礦料,開采而出);山流水(滾落于山溝礦料,經千萬年流水侵蝕形成);戈壁料(雪水洪水沖擊到沙漠、戈壁灘後,受陽光砂石反複摩擦侵蝕而成)
4,
和田玉的保健功能
青海翠青福镯《腕上紅塵》
和田玉味甘性平,人的身上有精氣神三寶,"氣"最為常用,和田玉蓄氣效果最好。
和田玉含有多種對人有益的微量礦物質,如鋅、鎂、矽、鐵、銅、鉻等,可以和人體所含的這些微量礦物質形成共振,從而使各項生理機能更加協調。
和田玉白天吸光,晚上放光的物理特性。能刺激經脈,疏通肺髒,去除老人視力模糊。幫助人續元氣,養精神。
和田玉既是一種天然礦物石,也是一種中藥。《黃帝内經》《唐本草》《本草綱目》等醫學記載中,均稱其有安魂魄、舒血脈,潤心肺,明耳目作用,且都有使用記錄。
5,
和田玉的常規鑒定和把玩
新疆籽料《鵝如意》
如今市場上和田玉包括和田玉飾品琳琅滿目,魚龍混雜,不學點鑒定知識,收藏和購買時你很有可能中招。這裡筆者結合自己的實際經驗和心得教大家幾招最實用,最快捷鑒别之法。
無論玉料還是和田玉成品,入手先掂份量。真正和田玉必定會有沉甸甸下墜之感,這是由其硬度也即是密度所決定的重量感。由其它礦物石替代,玉石粉合成,高溫玻璃冒充會很容易露餡。寶玉石最重要的是講究硬度,也就是密度重量,普通礦石包括合成品,很難達到這個硬度質量,有這種下墜的感覺。
強光手電打燈看,絕大多數天然礦物石很難做到純淨無瑕,但凡達到這個級别,價格也是天價。所以應該能看到它裡面所含的棉點、石花,僵點等等,反而是越純淨越要小心。
再者就是看結構。和田玉是透閃石和陽起石微晶結合體,它是有結構的,要麼粘狀、要麼雲朵狀等。當然結構越大價格越低,看不到絲毫結構的,在和田玉專用術語裡稱為"無結構",這種玉很少,價格也非常之高。而市面上所能出現的真正和田玉基本都會有結構。
這幾種鑒别和田玉的辦法,最原始也最靠譜。當今寶玉石造假水平越來越高,什麼籽料加工機、潤度機、密度機等"高科技"造假專用設備在河南南陽鎮平,(中國最大的玉石市場)已出現好幾年。
一塊好的玉料在被雕琢成了玉飾品後,雖然經過了抛光,還應該要經常去"盤"。盤分三種,一是"文盤",俗話講就是把玉放在各種袋中利用包裹物反複摩擦;二是"武盤",就是簡單粗暴的直接用手反複摩擦或交給他人摩擦;三是"意盤",是用腦海意念去幻想去撫摸各種玉配飾,使玉和人達到相互感應的目的。
6,
鑒賞和琢玉
于田白玉《一心向佛》
玉不琢不成器。任何玉鑒定标準和經濟價值都需要這兩個指标:一是玉質,二是工藝。再好的玉質,雕不出品相、韻味,都煥發不出應有藝術魅力,當然經濟價值也會走低。而最高明的國家級玉雕師,也都隻能讓一塊低檔次玉料煥發出工藝價值和美學價值。
一直以來,對于和田玉的雕琢,中國久負盛名雕琢之鄉主要為上海、蘇州、揚州、北京、南陽、廣州,行話稱"工"。曾經最有名的說法"天下玉揚州工",但随着蘇州工藝後來居上,漸漸改為了"天下玉蘇州工"一說,這也間接說明了在玉雕界,蘇州及上海工藝代表着中國最高水平。實際上也的确如此,蘇州和上海是彙集中國玉雕大師最多的地方,手出作品多以精緻細膩,形象生動,藝術感強,收藏價值高而聞名。南陽玉雕則成兩極分化之勢,既有孟慶東、仵應文、許春光、侯小峰、張克钊等國家級名師,也有數十萬的學徒工。但筆者還是建議,買玉最好以蘇工為主,整體工藝水平高。
無疑,和田玉是高貴唯美的。他所具有的文化精神和美學思想,和中國宇宙觀中天、地、虹、日、月具象有着高度統一。而佩玉、愛與玉更是一種磊落和铿锵,溫潤有加,誠實自信,寫實着中華民族追求向上的謙謙君子之風。
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