白居易的《奉和令公綠野堂種花》詩雲：“綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。”對于老師來說，桃李滿天下是最高的贊譽。

在全世界當之無愧的可以稱為桃李滿天下的應該是孔子，除此之外還有一個雷夫•艾斯奎斯。雷夫應該是世界最知名教師之一，他1992年獲得“全美最佳教師獎”。他自1981年開始執教，32年來，一直在霍伯特小學擔任小學五年級老師。該校位于洛杉矶，高達九成的學生家庭貧困，且多出自非英語系的移民家庭。就是在這樣惡劣的環境下，雷夫所教授的第56号教室的學生，成績高居全美标準化測試（AST）前5%。他獨創的閱讀、數學、藝術等基礎課程深受孩子們喜歡。孩子們自願每天早晨六點半到校，一直待到下午五六點才回家。即便在節假日，孩子們也來到學校，跟随雷夫老師一起做閱讀、算數、表演莎士比亞戲劇。

雷夫還依據道德發展階段理論培養學生的人格，他提出了道德發展六階段理論：第一階段，我不想惹麻煩——靠懲罰起作用；第二階段，我想要獎賞——靠賄賂起作用；第三階段，我想取悅于某個人——靠魅力起作用；第四階段，我要遵守規則——靠自律起作用；第五階段，我能體貼人——靠仁愛之心起作用；第六階段，我奉行既定的準則——靠境界起作用。他結合學生的不同需要，采用各種适應性的方法，最終發展學生的道德情操，而引導他們進入所謂“境界”中。當精神被改造和煥發之後，學生的學習創造力也就被激發起來。他們長大後紛紛進入哈佛、普林斯頓、斯坦福等名校就讀，還經常會到第56号教室捐款、做義工。《紐約時報》稱贊雷夫為“天才和聖徒”，《時代周刊》稱贊他是“我們時代的英雄”。雷夫的著作《第56号教室的奇迹》也是美、日、韓和中國最暢銷的教育書籍之一。

與中國教育通常用的鐵腕管理（導向于應試的嚴苛教育）相反，他提倡的是“每個人都很重要”。其實這與兩千多年前孔子的教育思想是不謀而合的。孔子說：“有教無類”。朱熹在《論語集注》裡說：“夫子教人，各因其材”。

因材施教在《論語》中比比皆是，如顔淵篇第十二中顔淵問仁、仲弓問仁、司馬牛問仁，孔子的回答都不相同。最典型的例子還是《論語》先進篇第十一的22章：子路問∶“聞斯行諸？”子曰∶“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問∶“聞斯行諸？”子曰∶“聞斯行之！”公西華曰∶“由也問‘聞斯行諸’”？，子曰∶“有父兄在”；求也問，“聞斯行諸？”子曰∶“聞斯行之”。赤也惑，敢問？子曰∶“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。

這段話的意思如果改用現代文學性的語言來描述一下，就是這樣的：有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師讨教：“先生，如果我聽到一種正确的主張，可以立刻去做麼？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正确的主張應該立刻去做麼？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走後，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎麼相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取别人意見，三思而行。”

雷夫在明德論壇上曾經說，他非常崇敬孔子，從小就說孔子說過的話。可見孔子教育思想對他的影響。在《第56号教室的奇迹》這本書中我看到了他解決“個别學生學不好，怎麼辦”的問題。他解決這個問題有兩個辦法，一個是讓成績好的學生和成績差的學生坐在一起，讓前者幫助後者，另一個是有許多課程需要團隊合作，他們班裡有個理念：“每個人都很重要”，因此成績差的學生如果向他人求助，不會沒人理他們。（參見《第56号教室的故事》30頁））可見，雷夫老師是靠團結互助解決個别生成績差的問題。這聽起來并無新意，我們這裡很多老師就是這樣做的，區别在哪裡？我注意到，雷夫老師那裡不存在“選優拔尖”的競争機制，他不是鼓勵學生競争，而是更多地鼓勵學生合作。因為如果把競争放在第一位，合乎邏輯的想法就是“我比别人更重要”，而不會是“每個人都很重要”了，互相幫助的氣氛就會被沖淡。還有一點區别是，雷夫老師那裡需要合作的學習活動很多，當一個活動需要合作的時候，每個人就都可能有表現自己的機會，你某個方面強于我，我某個方面就可能強于你，于是成績差的學生就有“出頭之日”了。也就是說，學習活動越豐富，越有利于因材施教，如果學習活動完全是為了考試，那就隻有善于考試的學生能出風頭，其他學生就隻有“羨慕嫉妒恨”的份兒了，考試科目和考試内容限制得越窄，這種弊端就越明顯。雷夫老師避免了這個弊端，因為他的學生學習不是為了考試，“八仙過海，各顯其能”，這自然有利于因材施教，也有利于提高考試成績。

因材施教有四種境界。第一層次是最低的，指孩子個性及智力特點不受壓抑，這隻是及格水平；第二層次是指孩子的個性及智力特點能得以展示，這是因材施教的中級水平；第三個層次是指學生個性及智力特點被辨識，并得到個性化指導，這是因材施教的高級水平；第四個層次是最高境界，指孩子對自己的人格特征和智力特點基本搞清，有了自知之明，因而可以自我因材施教，自己規劃自己的人生之路。千萬不要以為第一個層次是很容易達到的，事實上有相當多的家長和教師，包括我自己連這個水平都沒有達到。

我認為雷夫老師在因材施教的第一和第二個層次上做得很不錯。他的學生個性和特長沒有受到壓抑，而且因為參加各種活動能得到展示的機會。雷夫老師的因材施教表面上看比較被動，他做的更多的事情是提供舞台讓學生自己認識自己，而不是由教師去辨才，去測試，去幹預，去指導。問題是這種“被動”對教師的要求并不低，我們的老師們如果都能做到這一點，即使他們沒有診斷能力，我們整體的因材施教水平也會躍上一個新台階。

讀《第56号教室的奇迹》，我常常發現《論語》的影子。而讀《論語》我常常發現教育真谛的影子。

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