隋唐絲綢之路的特點?隋唐時期，絲綢之路再次貫通，線路縱橫交錯，形成網絡，呈現出一派繁榮景象，我來為大家科普一下關于隋唐絲綢之路的特點?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

隋唐絲綢之路的特點

隋唐時期，絲綢之路再次貫通，線路縱橫交錯，形成網絡，呈現出一派繁榮景象。

隋唐絲路的變遷

隋至唐前期（618—755）絲綢之路主要的行進路線有隴右河西路、吐谷渾路、回纥路等。

（一）隴右河西路，是指從唐長安（或洛陽）出發，經隴右、河西走廊通往西域的交通線。隴右河西路分為南、北兩道。南道從長安出發，經金城縣至涼州。北道從鹹陽縣西北行，渡黃河至涼州。北道比南道路程短，但北道道路險峻，通行不便，南道雖遠，但道路相對平坦且沿途較富庶，行人商旅多走南道。南、北二道在涼州彙合後，沿河西走廊西行至瓜、沙二州，瓜州、沙州均有道路通往西域。

從敦煌出發到西海（地中海），有西域北道、西域中道、西域南道，此三道間道路相通，各條路線縱橫交錯，形成網狀格局。西域北道，指自沙州至伊州，北越天山，西至碎葉及中亞、歐洲的通道。西域中道，指從瓜州至伊州，沿天山南麓塔裡木盆地北緣西行，經西州、龜茲西去的道路。西域南道，指從沿塔克拉瑪幹沙漠南緣經于阗，西逾蔥嶺的道路。

（二）吐谷渾道，其主要通道，是自隴右南道上的狄道縣西行至河州枹罕縣，渡黃河，越曼天嶺至龍支縣，向西北循湟水而上，經鄯城縣（今西甯）、鳳林關，至蘭州，接隴右南道至涼州，西行至西域。自鄯城向北經昌松縣至涼州。自鄯城西行至沙州，或自鄯城沿青海湖南岸西行至羊同（今阿裡一帶）、康西瓦等地，北上直抵于阗。

（三）回纥路，以長安為起點，北行經靈州至中受降城，越陰山，經大漠至回纥牙帳，自回纥牙帳西行沿杭愛山北麓西北行，越阿爾泰山，可由此西去中亞，亦可循準噶爾盆地東南而下，再沿天山北麓西去。安史之亂後，河隴大部分地區陷沒于吐蕃，隴右河西路受阻，經回鹘的路線變得重要起來。

公元840年，回鹘為黠戛斯所敗，西遷碛西及河隴一帶，回鹘路逐漸消亡。安史之亂後，唐朝邊防虛弱，吐蕃逐漸蠶食了包括沙州在内的河西諸州。武宗會昌年間，吐蕃走向衰落。大中二年（848），張議潮率衆驅逐了沙州的吐蕃鎮将，遣使向唐廷告捷，相繼收複沙、瓜、甘、肅等州。黃河以東河隴地區亦重歸唐朝版圖。鹹通二年（861），歸義軍收複涼州，河西東至長安驿路恢複通行。由長安出發，經蕭關而入涼州，西行經河西走廊至西域的河西舊路恢複通行。但在僖宗中和年間，原州及蕭關再次被吐蕃攻占，隴右河西路再遭阻絕。此後，河西通道時斷時續。當時，河西走廊以北形成了靈州道。由長安北行至靈州，自靈州渡黃河，出賀蘭山西行，穿騰格裡沙漠，南下至涼州，然後循河西走廊西行達西域。這一時期，河隴地區征戰頻繁，絲綢之路時斷時續，各條線路亦經常變動，但主脈從未中斷，尤其是靈州道在這一時期的中西方經濟文化交流中發揮着不可替代的作用。

總之，隋唐時期的絲綢之路四通八達，縱橫交通。其間雖因安史之亂、吐蕃阻隔導緻絲綢之路亦有道路變遷，但卻從未中斷。

絲綢之路與東西方交流

隋唐時期，國力雄強、經濟繁榮、文化昌盛，是陸路絲綢之路發展的黃金時代，東西方間的經濟文化交流繁榮有加。唐朝強盛時期，近四百個“四蕃之國”與唐王朝保持外交使節往來，隋唐與中亞的薩珊王朝、與南亞一直保持着友好關系。中亞錫爾河中遊的費而幹納盆地、南亞、安西四鎮、北庭伊吾的使臣、官人、質子、商隊、僧侶、詩人、奴隸、樂人和舞伎等各色人群絡繹不絕，通過絲綢之路東來西往。

唐朝統一中亞後，唐代與中亞間的商業貿易活動以及通過粟特人與西方國家間的貿易往來空前繁榮。粟特商人主宰了唐王朝到中亞、羅馬帝國的貿易。粟特商人持續東來，不僅深入長安、洛陽，還在蔥嶺以東的蒲昌海（羅布泊）、西州（吐魯番）、河西走廊諸州等絲綢之路的要沖形成粟特人聚落，建立起貿易中轉站，利用貿易網絡壟斷了隋唐時期絲綢之路的貿易。粟特人不僅把中亞粟特地區、北方草原遊牧民族地區的奴隸倒賣到高昌、敦煌以及中原，還與漢族等其他族群的商人合作把貴金屬、香料、藥材等西方的舶來品通過中轉貿易再分散或整批運至河西或中原地區興販。粟特商人買賣的商品有絲綢、絹、金、銀、絲、香料、漆器、鐵器、郁金根、硇沙、銅、石、藥材、石蜜、杏、大黃等。

除了商人販運商品，絲綢之路的上貢使、行旅的往來也促進了物品的交流。家畜、飛禽走獸、植物、香料、木材、葡萄、葡萄酒、蔬菜、調味品、糖、藥物、紡織品、棉花、顔料、礦石、寶石、黃金、紫金、銀、黃銅、金币與銀币、舍利、佛像等物品通過絲綢之路東傳。長安是最繁盛的舶來品集散地。異域物産源源不斷地東來，極大豐富了唐人的物質和文化生活。唐朝的絲綢、金銀器、鐵器、硝、大黃、杏等物品則遠銷中亞、羅馬。

随着人員和物品的流動，天文學、音樂、繪畫、外來宗教傳入唐王朝。天竺、波斯天文學家将印度、波斯的天文學知識傳到唐朝。西域凹凸畫繪畫技法對唐代吳道玄等畫家影響頗深，豐富了中國傳統繪畫藝術。天竺、康國、安國等樂種從蔥嶺以西地區傳入長安，影響了唐代宮廷音樂，龜茲樂、石國的拓枝舞、康國的胡旋舞迅速融入唐朝的樂舞之中。摩尼教、景教、祆教等外來宗教從波斯東傳，長安是重要的傳播地區。總之，域外文化東傳後與中原文化的交融形成了唐文化開放、包容、色彩強烈的特性。

随着唐朝勢力達到中亞，唐代的村制等基層行政制度在中亞建立。唐代的手工技術例如絲織技術、金銀工藝和冶鐵技術傳播到中亞。玄奘、慧超等大量求法僧為佛教中國化作出了重要貢獻，随着唐朝勢力進入西域，漢化佛教寺院在西域地區建立起來，漢譯佛典、儒家道家文化典籍、史書傳到西域，将中華文明遠播域外。

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