讀《遙遠的救世主》第九章，感覺自己不寫自嘲詩，都過不了這一章。（熟悉情節的寶寶們，可以直接跳過本段）

韋天逸提出做詩，做不出來罰酒一杯。三個陪客，一個宣傳幹事，一個晚報編輯，一個電視台記者，都是古城鼎鼎有名的文人，寫詩自然不在話下。

芮小丹和歐陽雪都知道丁元英是撥拉銅闆的股市大佬，想當然地以為他不會做詩，幾個陪客也這樣認為，都覺得可以讓他出醜了。

丁元英自倒五杯酒，提出回敬走人，可是芮小丹不出聲，歐陽雪攔住，不讓。

征得韋天逸的同意後，他用一首舊詩出場。

《自嘲》

本是後山人，偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

大志戲功名，海鬥量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

書上的解釋非常好，我也沒有必要用自己的拙筆再重新翻譯，原著錄入：

沒見過世面、沒有學識的人。

偶然的機會登上大雅之堂。

自我陶醉地賣弄藏經閣萬卷之一的皮毛學問。

坐井觀天的一孔之見。

志向遠大到戲弄功名，徹底超脫的至高境界。

以海為鬥量度人生福禍，何等的胸襟！

忽然一摸口袋自己的錢比别人的少。

破口罵娘了，都是世道的不對。

前兩天寫丁元英的情緒穩定，不生氣，覺得從這件事上可見一斑；我當時還以為這首詩本是丁元英以前的自嘲，此時此刻此景，朗誦這首詩，等于用自己的實力打臉了在場的所有人（你們都以為我不會寫詩，看看我還會填詞），是丁元英的一個反擊。我的依據是：韋天逸自罰三杯酒，三位陪客都撤退，立刻走人了。

今天再讀，和整本書丁元英的人設相比較，我覺得丁元英不是在反擊，我讀淺薄了，以俗人之見揣摩丁元英這樣的高人了。

靜下心來，再讀，貼近書去讀。

首先丁元英蝸居古城的目的是自求清靜，參悟，聽音樂，不是為了和别人争論高低，更不會嘲諷别人。

整本書看下來，他從來沒有和人争辯嘲諷過。哪怕是劉冰，他都沒有嘲諷，到了最後，還是懇切地跟他說：“現在公司改組了，就得走新章程了，搞市場隻靠人情不行。你心裡得有個數，隻有你行，你才有機會。”像個長者一樣，掏心窩子地跟他說幾句貼心話，告訴他以後的路怎麼走才好，可惜劉冰不懂。

尤其是芮小丹，他更不會嘲諷，因為芮小丹是照應他的，雖然他根本不需要這種照應，但是肖亞文可是把自己拜托給了這個人。她給自己送來肉丸子、炸酥肉等等，又給自己辦理暫住證和租房手續等。

其次音響之事，他确實撒謊了，把四十幾萬的音響說成幾萬的，害得芮小丹無心工作，整天開警車去逛音響店。可站在他的角度，财不外露是必須的，自己一人在古城，當然不方便把自己的貴重東西告訴外人。

以丁元英對人性的把握，他不可能招惹是非，所以主觀上他肯定不是有意嘲諷芮小丹和幾個陪客的。

但是為什麼這首詩一出來，人人都覺得自己被嘲諷了。這首詩的高級之處是什麼呢？

任何人去讀這首詩，都好像在讀自己，我讀完，都忍不住笑了。它講了一個非常通俗的道理，這個道理放之四海而皆準。

舉個例子：南唐後主李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，李煜本來是寫自己國破家亡的絕望之情，可是曆朝曆代的文人讀起來卻仿佛在寫自己的内心，哪怕今天的我們讀了，好像也被說中了内心的哀愁。

同理，這首詩肯定是丁元英的自嘲之作，可是它同時也寫中了大多數人在某一個時刻某一刹那的心境。

你看，酒過一巡後，大家先是講芮小丹的英雄事迹，後海闊天空地閑聊，最後發牢騷說自己掙錢少，指責社會缺乏誠信，缺乏公平競争。

這不就是丁元英自嘲詩最後所要表現的東西嗎？

好的東西是坦誠的，感同身受的。

韋天逸感受到了，詞妙，寫詞之人必定是高人。人家一個高人，一沒有跟我們計較糾纏，自己倒五杯酒，要回敬我們；二謙卑地問能否用舊詩。想一想，如果丁元英做新詩，不是境界更高。去五台山論道，五萬換了一個“非也”；再添五萬，多了一個“非也”，可是一首《悟》，換來高僧出面接待，可見丁元英境界之高。

昨天我寫文章，還以為他是有意諷刺他人，啪啪打臉别人呢，看來，我沒有讀透。常讀常新，誠如是！

韋天逸本來是盡心盡責做陪客，他本是一個晚報編輯，對文字的敏感更高，一下子發現丁元英是一個境界通透的高人之後，馬上意識到自己剛才的行為太過分了，把丁元英灌成啥樣了，自己還想班門弄斧，實在丢人。這才自罰三杯，表示歉意。走時，特意對芮小丹說：我要是有這樣的朋友，不會這樣對待。其實是告訴芮小丹：你這個朋友是高人，好好對待，别小氣别計較了。

高人智者們不畏懼，不刻意，不用花大力氣去證明自己，說服别人，而是一言一語一笑間，露出實力，已經在降維打擊芸芸衆生，讓人頓時肅然起敬，不敢造次。

丁元英用實力碾壓衆人，沉穩灑脫的樣子，真美！

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