【書法創作三段論】

一、臨摹性創作。以背臨為基礎，原汁原味地運用所學原帖的筆法和結構而進行的創作。是創作不可逾越的階段。可以采取集字方法，把原貼上的字彙集為成語、楹聯、詩詞進行創作。

二、依托性創作。依托所學字帖的筆法和結構進行創作，凡帖中有的照搬到作品中。突破集字限制，任選内容創作，其中帖中沒有的字會有三五個，需要作者依據所學筆法、結構規律，運用學過的部首進行組合。 可以運用《書法字典》查找帖中沒有的字，查找出來的字再磨合，保持風格一緻，融入整幅作品也可以用電腦和手機上的《書法字典》等工具。

三、吸收性創作。吸收性創作是真正意義上的藝術創作，即把握主航道，在不斷吸收中走出自我面貌。以所學字體和其他碑帖創作為主航道，根據自己的性情與審美理想，吸收相關的不同于的書法元素，進行創作。吸收的過程是長期的，每次吸收的量是微小的。隻有小量的、逐步的吸收才能融入主航道，不影響主航道。在不斷吸收中逐漸走出自己的個性面貌。以每半年吸收一個筆畫特點或相關元素，10年能吸收20個新的元素，到那時，主航道依然在，但已經不是原來的主航道了，更不是别人的航道，隻能是自己的獨特航道了。

【書法創作包括兩個方面】一是書寫内容的選擇與确定;二是完成書寫内容的書寫過程。前者體現作者思想、文化、文學修養和社會責任,後者表現作者的書法藝術水平和才情,且二者具有相關性。二者兼具,才能放歌時代,走向未來。至于書法作品的外形式,如中堂、條幅、扇面、鬥方、對聯,等等,具有相對固定的比例與尺寸,也是常識。

【創作内容】是書法藝術的創作素材,但也是書家自身修養與社會責任的反映,是一種主動的選擇與表達。分有主題和無主題，無主題創作更難一些。

一、文以載道，二、以書達意，三、以書寄情

【章法布局】正文傳統的寫法多為豎寫,從右至左,從上而下,起首不空格,斷句處不用标點。如果書寫的是詞曲,在上阕與下阕之間應留出一兩個字大小的空白。正文四周應留出定的空白。空白多少依字幅的形式、正文所占位置的大小及疏密而定。條幅、橫批,天頭大于地腳留白;以四方而言,上下的空白要大于左右的空白。鬥方,左右的空白要大于上下的空白。字幅大,四周的空白要大;字幅小,四周的空白應小。正文疏,四周的空白應小;正文密,四周的空白應大。但無論如何,正文都不能把紙填得滿滿實實的。在行草書章法三要素中,正文是主體,款識與印章都是配角,因此,正文的字體一定要大于款識,所占的空間要多于款識。如果說款識與正文的字體一樣大,或款識所占的空間比正文還多,叫做喧賓奪主,是章法的大忌。

【款識】也叫題款、落款或署款,是行草書作品中除正文以外的補充交待性文字,屬于次要的、從屬的地位,但并不是可有可無的東西。款一般分上款與下款。題于對聯上聯右邊的稱上款,題于下聯左邊的稱下款。題于橫幅、條幅、中堂後面的稱上款,豎接上款的補充文字稱下款。上款的内容包括受書人的姓名、正文内容的作者、篇名。下款的内容包括書寫者的姓名、字号和籍貫,書寫的時間與地點。題款要求文字簡潔明快,不落俗套,與正文遙相呼應。但一般較正文字體要小。款識如果處理得當,可與正文相得益彰,所以古人說:“妙款字抵千金”,是一點也不過分的。

【印章】是作品的信用。的分類比較複雜,如按内容,可以分為肖形印與文字印;按質地,可以分為泥印、玉印、金印、銅印、木印與石印;按陰陽分,可以分為陽文印與陰文印;按功用分,則可分為名号章（姓名、字号、堂号）與閑章（啟首、腰章、壓腳章）。

【書法創作的境界】清劉熙載語“書如也，如其學，如其才，如其志。總之曰，如其人而已”書法的意境，是書法作品中流露出的精神和所蘊含意象，在生動的氣韻、飛揚的神采，空間布白，。有的象行軍布陣，旗幟飛揚，金戈鐵馬；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千裡；有的象小橋流水，春水繁花，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚，一步一形；有的象悠揚樂曲，餘音繞梁、三日不絕。

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