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李商隐經典詩詞格律

生活 更新时间:2025-03-16 06:17:47

李商隐經典詩詞格律?作者:王鐘的“母愛無所報,人生更何求”一首題為《送母回鄉》的古體詩,在各大網站和詩詞讀本上廣為傳播,并被署名為唐代詩人李商隐所作然而,據考證,其真實作者實際上是當代詩人寓真令人尴尬的是,這首署名以訛傳訛的詩不僅入選了大量少年兒童詩詞讀本,甚至被冠以“小學必背”進入各種音視頻課程加以販售,今天小編就來說說關于李商隐經典詩詞格律?下面更多詳細答案一起來看看吧!

李商隐經典詩詞格律(當代詩為李商隐所作)1

李商隐經典詩詞格律

作者:王鐘的

“母愛無所報,人生更何求。”一首題為《送母回鄉》的古體詩,在各大網站和詩詞讀本上廣為傳播,并被署名為唐代詩人李商隐所作。然而,據考證,其真實作者實際上是當代詩人寓真。令人尴尬的是,這首署名以訛傳訛的詩不僅入選了大量少年兒童詩詞讀本,甚至被冠以“小學必背”進入各種音視頻課程加以販售。

熟悉李商隐詩歌的人,就算沒有經過認真考證,大概也會對這首詩的語言産生疑窦。李商隐的作品精巧華麗,擅長用典,善于描寫和表現細微的感情。例如其代表作之一《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。”但是,這首《送母回鄉》的風格屬于直抒胸臆,與李商隐的創作風格截然不同。

當然,僅以創作風格判定《送母回鄉》不是李商隐所作還不充分。質疑者通過曾刊發于《人民日報》的一篇文章,以及寓真詩集中的選錄,證實了這首詩是當代詩人寓真所作。對于正在接受教育的中小學生來說,如果學習了這首署名“李商隐”的詩,無疑給他們留下嚴肅的知識謬誤——無論對認識李商隐真實的創作風格,還是深刻精準地體會唐詩文化,都是令人難以接受的。

這種張冠李戴的錯誤并非個例。比如,網絡上流傳的許多冠名為倉央嘉措的情詩,就有不少是現代人的作品。比如那句“那一世轉山轉水轉佛塔啊,不為修來生隻為途中與你相見”,實際上是歌手朱哲琴演唱的《信徒》的歌詞,詞曲作者是著名作曲家何訓田。就連《倉央嘉措詩傳》也承認:何訓田《信徒》的修辭之複雜、意境之優美、文字之洗練,在“倉央嘉措情歌”中完全找不到一丁點兒影子。

在傳播的傳統年代,經典文本通過教材、大衆傳媒等介質,得到解讀、分析和擴散,從而為公衆所熟知。随着互聯網文化深入大衆,出現了一種新的逆向傳播現象:一些教材和媒體在互聯網上尋找素材,有的教師不加辨别地從網絡上搜集教輔資料,一份形式精美但内容經不起推敲的教學PPT就完成了。互聯網上的内容泥沙俱下,不少所謂名家名作都是以訛傳訛之作。

少年兒童處于求知欲的旺盛期和學習記憶能力最強的階段,年少時背誦的詩詞,往往會留下終身記憶。基礎教育階段積累的知識,同樣會影響一生的眼界和見識。因此,如果向少年兒童傳輸的知識本身就是錯誤的,其危害不容小觑。尤其是對于經典教育來說,隻有堅決地維護經典的純正性,才能原汁原味地繼承和傳揚中華優秀傳統文化。任何對經典文本的篡改,都是對文化先人的诋毀。

也許在短時間内肅清網絡上流傳的錯誤信息存在一定困難,但對于教育工作者來說,仔細甄别網絡信息的真僞,是他們不容推卻的責任。無論是教案制作還是作業設計,教育工作者都要本着正本清源的理念,從權威渠道搜集資料。在互聯網教育如火如荼發展的當下,教育工作者更要清醒地認識到互聯網傳播的弱點與缺陷,有意識地提高分辨能力,而不是把網絡内容拿來就用。

當然,如果沒有媒體的助推,如此牽強附會、張冠李戴的錯誤不至于擴散,贻誤更大範圍的受衆。因此,媒體從業者也要形成警惕意識,在轉載和引用經典文本時注意使用權威信息源,而不是人雲亦雲,機械地“複制粘貼”。傳播者多一分謹慎,就能避免在更多人的心裡播下謬誤的種子,阻斷恣意生長的錯誤枝芽。

總而言之,對待經典文化的傳播與教育,每個人都要保持慎重之心。這不僅是對傳統文化和文化先人應有的尊重和敬畏,也是對下一代教育必須的嚴肅與認真。為經典之路清除雜質,才能更好地延續傳統,也才能創造未來文化的繁榮。(王鐘的)

來源: 光明網-時評頻道

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