《三十六計》是《孫子兵法》嗎？這個問題好像很幼稚，實際上在現實生活中，太多的人把《三十六計》的内容當作了《孫子兵法》。

研讀過《孫子兵法》的朋友都知道，《孫子》十三篇，從頭到尾并沒有《三十六計》的蹤影，所以，《三十六計》和《孫子兵法》完全是兩回事。

那麼，《三十六計》到底是一本什麼書呢？

嚴格說起來，《三十六計》還不能算是一本書，因為《三十六計》不過三十六段話，每一段話二三十字左右，加在一起，恐怕超不過一千字。所以，從規模上說，充其量隻能算是一篇文章而已。

那麼，《三十六計》是從哪裡來的呢？《三十六計》最早成形于什麼時代？

“三十六計”這一概念的來源，一般認為來自《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”

這是關于“三十六計”最早的記載。那麼，《三十六計》的内容是從什麼時候出現的呢？一般認為，《三十六計》出現于明清時期。有什麼證據嗎？沒有。這隻是一種推測而已。因為到目前為止，沒有發現明清時期的版本。

那麼，《三十六計》到底是什麼時間出現于世的呢？說起來恐怕大家會感到失望。名頭這麼大的《三十六計》原來最早發現于20世紀四十年代。據說是附在一本手抄本養生書的最後。發現之後不久，有人把它作為兵學秘籍，印了一部分非常粗糙的翻印本。

而較早的印本，是60年代的油印本。從那以後，《三十六計》才廣為人知。

因此說，《三十六計》的曆史不會太久。而作者也不知什麼時代的什麼人。

那麼，為什麼《三十六計》有這麼大的名氣，而且還有許多人把它和《孫子兵法》扯上了關系，甚至有人把它和《孫子兵法》放在了一本書中出版？

原因是相對于《孫子兵法》，由于其成文年代較晚，比較符合今人的胃口。而且，行文風格短小精悍，通俗易懂。現代的人最大的特點，是人雲亦雲，不求甚解，所以許多人把它和《孫子兵法》混為一談。

這種現象非常普遍。比如許多人把天幹地支、五行生克、命理風水等等，都當成是《周易》的内容。尤其在這個自媒體時代，經常會有一知半解的人寫文章，一會兒《易經》曰，一會兒《孫子》曰，其實《易經》《孫子》裡，根本就找不到這句話。所以，提高甄别能力非常重要，不然，就很容易上當受騙。

那麼，《三十六計》究竟有哪些内容，和《孫子兵法》又有什麼關系？

《三十六計》分為六套，分别是：勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。

每套包含六計，加在一起為三十六計。

第一套勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西

第二套敵戰計：無中生有、暗度陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃僵、順手牽羊

第三套攻戰計：打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、抛磚引玉、擒賊擒王

第四套混戰計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假途伐虢

第五套并戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不颠、上屋抽梯、樹上開花、反客為主

第六套敗戰計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計

《三十六計》中的許多名字都是大家很熟悉的成語。其中還有一些著名的戰例，比如“圍魏救趙”“暗度陳倉”“假途伐虢”等等。

那麼，《三十六計》和《孫子兵法》有沒有關系呢？有關系。《三十六計》中許多内容就來自《孫子兵法》。

我們舉幾個例子。

比如圍魏救趙。這一計的内容是：“共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。”這兩句話明顯是化自《孫子兵法》的《虛實篇》。

“共敵不如分敵”來源于“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我衆而敵寡”。通過各種手段，調動敵方的兵力分散于不同的點，然後，集中我方的優勢兵力，對于其中的一個點進行攻擊，就可以形成以多打少的局面。再通過這一個點的勝利，影響到整個戰局的變化。比如曹操襲擊袁紹的屯糧地烏巢，隻端掉了這一點，就使勝利的天平完全傾斜于曹操，最後赢得了官渡之戰的勝利。

“敵陽不如敵陰”來源于“兵之形，避實而擊虛”。陽為實，陰為虛，“敵陽不如敵陰”，其實就是“敵實不如敵虛”，攻擊敵人實的地方，不如攻擊敵人虛的地方。換句話說，就是《孫子兵法》的“避實而擊虛”。孫膑“圍魏救趙”用的就是這個策略。魏國的主力部隊都在攻打趙國，而魏國本土則成為兵力空虛之地。所以，如果去趙國與魏國主力交戰，就是以硬碰硬；而換一個思路，去打魏國本土，則是“避實而擊虛”，大大增加了取勝的把握。

而“圍魏救趙”的計名，則是诠釋“不得不與我戰者，攻其所必救也”。作為“圍魏救趙”的終結，桂陵之戰，就是因為“攻其所必救”，迫使龐涓“不得不與我戰”。

再比如暗度陳倉。這一計的内容是：“示之以動，利其靜而有主，益動而巽。”其主旨就是示形于敵，讓敵人錯誤地選擇了交戰地點，而在真正的交戰地點，沒有足夠的和我方抗衡的兵力。這同樣也來自于《孫子兵法》。

《三十六計》除了與《孫子兵法》有關，而且與《周易》也有密切的關系。在許多計策的後面，都有與《周易》相關的内容。比如“暗度陳倉”的最後，是“益動而巽”。在《周易》當中，益卦的卦象由震卦和巽卦組成。内卦震外卦巽，震象征動，巽有謙虛義。因此，益卦的《彖傳》說：“益動而巽。”意為以謙虛的态度而動。在這一計裡，可以理解為以隐蔽的形式而動。

緊接着“暗度陳倉”的第九計“隔岸觀火”，最末一句是：“順以動豫，豫順以動。”來自于《周易》的豫卦。豫卦的卦象由坤卦和震卦組成。内卦坤外卦震，坤為順，震為動，所以豫卦的《彖傳》說：“順以動豫，豫順以動。”意思是因為順勢而動，所以獲得了美好的結局。順勢而為同樣也是《孫子兵法》的重要思想。

因此，《三十六計》的思想源泉基本來自于《孫子兵法》和《周易》。如果沒有讀過《孫子兵法》和《周易》，就不可能完全領會《三十六計》在講什麼。

所以，編《三十六計》的人，一定熟悉《孫子兵法》和《周易》。

講到這裡，恐怕大家會對《三十六計》有一個初步的印象。如果有興趣，可以找來一本《三十六計》品讀一下，或許會有新的收獲。不過，目前《三十六計》的注本，多為互相抄襲，尤其在有關《周易》的環節，基本上沒有準确的解讀。大家在讀這一類書的時候，還需要有甄别的眼睛。

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