《三十六計》是《孫子兵法》嗎?這個問題好像很幼稚,實際上在現實生活中,太多的人把《三十六計》的内容當作了《孫子兵法》。
研讀過《孫子兵法》的朋友都知道,《孫子》十三篇,從頭到尾并沒有《三十六計》的蹤影,所以,《三十六計》和《孫子兵法》完全是兩回事。
那麼,《三十六計》到底是一本什麼書呢?
嚴格說起來,《三十六計》還不能算是一本書,因為《三十六計》不過三十六段話,每一段話二三十字左右,加在一起,恐怕超不過一千字。所以,從規模上說,充其量隻能算是一篇文章而已。
那麼,《三十六計》是從哪裡來的呢?《三十六計》最早成形于什麼時代?
“三十六計”這一概念的來源,一般認為來自《南齊書·王敬則傳》:“檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。”
這是關于“三十六計”最早的記載。那麼,《三十六計》的内容是從什麼時候出現的呢?一般認為,《三十六計》出現于明清時期。有什麼證據嗎?沒有。這隻是一種推測而已。因為到目前為止,沒有發現明清時期的版本。
那麼,《三十六計》到底是什麼時間出現于世的呢?說起來恐怕大家會感到失望。名頭這麼大的《三十六計》原來最早發現于20世紀四十年代。據說是附在一本手抄本養生書的最後。發現之後不久,有人把它作為兵學秘籍,印了一部分非常粗糙的翻印本。
而較早的印本,是60年代的油印本。從那以後,《三十六計》才廣為人知。
因此說,《三十六計》的曆史不會太久。而作者也不知什麼時代的什麼人。
那麼,為什麼《三十六計》有這麼大的名氣,而且還有許多人把它和《孫子兵法》扯上了關系,甚至有人把它和《孫子兵法》放在了一本書中出版?
原因是相對于《孫子兵法》,由于其成文年代較晚,比較符合今人的胃口。而且,行文風格短小精悍,通俗易懂。現代的人最大的特點,是人雲亦雲,不求甚解,所以許多人把它和《孫子兵法》混為一談。
這種現象非常普遍。比如許多人把天幹地支、五行生克、命理風水等等,都當成是《周易》的内容。尤其在這個自媒體時代,經常會有一知半解的人寫文章,一會兒《易經》曰,一會兒《孫子》曰,其實《易經》《孫子》裡,根本就找不到這句話。所以,提高甄别能力非常重要,不然,就很容易上當受騙。
那麼,《三十六計》究竟有哪些内容,和《孫子兵法》又有什麼關系?
《三十六計》分為六套,分别是:勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。
每套包含六計,加在一起為三十六計。
第一套勝戰計:瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西
第二套敵戰計:無中生有、暗度陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃僵、順手牽羊
第三套攻戰計:打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、抛磚引玉、擒賊擒王
第四套混戰計:釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假途伐虢
第五套并戰計:偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不颠、上屋抽梯、樹上開花、反客為主
第六套敗戰計:美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計
《三十六計》中的許多名字都是大家很熟悉的成語。其中還有一些著名的戰例,比如“圍魏救趙”“暗度陳倉”“假途伐虢”等等。
那麼,《三十六計》和《孫子兵法》有沒有關系呢?有關系。《三十六計》中許多内容就來自《孫子兵法》。
我們舉幾個例子。
比如圍魏救趙。這一計的内容是:“共敵不如分敵,敵陽不如敵陰。”這兩句話明顯是化自《孫子兵法》的《虛實篇》。
“共敵不如分敵”來源于“我專為一,敵分為十,是以十攻其一也,則我衆而敵寡”。通過各種手段,調動敵方的兵力分散于不同的點,然後,集中我方的優勢兵力,對于其中的一個點進行攻擊,就可以形成以多打少的局面。再通過這一個點的勝利,影響到整個戰局的變化。比如曹操襲擊袁紹的屯糧地烏巢,隻端掉了這一點,就使勝利的天平完全傾斜于曹操,最後赢得了官渡之戰的勝利。
“敵陽不如敵陰”來源于“兵之形,避實而擊虛”。陽為實,陰為虛,“敵陽不如敵陰”,其實就是“敵實不如敵虛”,攻擊敵人實的地方,不如攻擊敵人虛的地方。換句話說,就是《孫子兵法》的“避實而擊虛”。孫膑“圍魏救趙”用的就是這個策略。魏國的主力部隊都在攻打趙國,而魏國本土則成為兵力空虛之地。所以,如果去趙國與魏國主力交戰,就是以硬碰硬;而換一個思路,去打魏國本土,則是“避實而擊虛”,大大增加了取勝的把握。
而“圍魏救趙”的計名,則是诠釋“不得不與我戰者,攻其所必救也”。作為“圍魏救趙”的終結,桂陵之戰,就是因為“攻其所必救”,迫使龐涓“不得不與我戰”。
再比如暗度陳倉。這一計的内容是:“示之以動,利其靜而有主,益動而巽。”其主旨就是示形于敵,讓敵人錯誤地選擇了交戰地點,而在真正的交戰地點,沒有足夠的和我方抗衡的兵力。這同樣也來自于《孫子兵法》。
《三十六計》除了與《孫子兵法》有關,而且與《周易》也有密切的關系。在許多計策的後面,都有與《周易》相關的内容。比如“暗度陳倉”的最後,是“益動而巽”。在《周易》當中,益卦的卦象由震卦和巽卦組成。内卦震外卦巽,震象征動,巽有謙虛義。因此,益卦的《彖傳》說:“益動而巽。”意為以謙虛的态度而動。在這一計裡,可以理解為以隐蔽的形式而動。
緊接着“暗度陳倉”的第九計“隔岸觀火”,最末一句是:“順以動豫,豫順以動。”來自于《周易》的豫卦。豫卦的卦象由坤卦和震卦組成。内卦坤外卦震,坤為順,震為動,所以豫卦的《彖傳》說:“順以動豫,豫順以動。”意思是因為順勢而動,所以獲得了美好的結局。順勢而為同樣也是《孫子兵法》的重要思想。
因此,《三十六計》的思想源泉基本來自于《孫子兵法》和《周易》。如果沒有讀過《孫子兵法》和《周易》,就不可能完全領會《三十六計》在講什麼。
所以,編《三十六計》的人,一定熟悉《孫子兵法》和《周易》。
講到這裡,恐怕大家會對《三十六計》有一個初步的印象。如果有興趣,可以找來一本《三十六計》品讀一下,或許會有新的收獲。不過,目前《三十六計》的注本,多為互相抄襲,尤其在有關《周易》的環節,基本上沒有準确的解讀。大家在讀這一類書的時候,還需要有甄别的眼睛。
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