□彭舒琴（西京學院）

在春暖花開之際我們迎來了第113個“三八國際婦女節”的到來。“婦女節不是女王節女神節”這一話題引發熱議。“女王節”“女神節”其本後所反映的亦是在消費主義盛行之下對女性的标簽化。

從詞語語境方面進行結構，“女王”一詞往往讓人聯想到地位權利較高，掌握話語權的女性。“女神”則是優雅，高高在上，受人追捧，具有一切美好代名詞的形象。

“女神節”“女王節”的由來最早産生于淘寶等購物app，在婦女節期間進行産品促銷的名詞，其實質是購物節。 在消費主義盛行之下，商家為擴大女性消費群體，刺激消費欲望，從而以美化婦女節為由，以“女王”“女神”加之以商業促銷手段，使之變成購物的狂歡日。不可避免的“女王節”“女神節”是具有商業屬性的存在。

商業屬性加持之下，“女王節”“女神節”變得不再純粹，這個本該表達對于女性尊重、祝福的節日似乎偏離了方向，在商家的宣傳引導之下，我們往往會在節日之時，掉入消費主義的陷阱，進行非理智的消費，買買買占據了整個節日的主旋律，似乎不買就無法更好地慶祝節日。

除此之外，“女神節”“女王節”不僅是消費主義的陷阱，亦是将女性的固化，标簽化，具像化。

“女王”“女神”僅僅隻能代表部分女性群體，尤其是在父權社會結構體系之下，“女王”“女神”這一類人隻能占非常小的一部分。我們不能用這一小部分群體去含括所有女性群體。女性可以不漂亮、不優雅，女性也可以打拳擊，高空作業。沒有人可以定義女性應該是什麼樣的。難道不同于女神、女王一類的女性就不可以過這個節日嗎？

女性是具有獨特性、複雜性、多樣性的存在，我們不應該也不能将女性這一群體固象化、統一化、标簽化、物質化。“女王”“女神”不等同于女性群體，婦女節亦不等同于購物節。

因此，“女王節”“女神節”這一類詞彙過于片面，無法代替“婦女節”而存在。在女性意識逐漸覺醒的時代，“婦女”一詞重新進入我們社會視野時，其本來的刻闆印象被逐漸打破。正視“婦女”一詞，其背後涵蓋着女性通過勞動促進婦女權益的保障，涵蓋着女性在父權社會得到更多的尊重與認可的意義。讓更多人注意女性需求，為女性在性别結構劣勢地位下争取更多的話語權，才是慶祝婦女節帶來的深重意義。

當下我們打破“女王”“女神”的标簽，既是對消費主義說“不”，也是女性争取平權進程中的進步。

不去定義女性，撕下标簽，婦女可以是十四歲，二十四歲，三十四歲，六十四歲，可以是職場女性，可以是家庭主婦……擺脫束縛不斷向前走，不沉湎于消費主義的浪潮，勇敢做自己。

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