博白客家風俗，多有做社的習慣。所謂“做社”，即殺牲置酒祭社，祭地神。
下面拍攝的做社現場，是今日下午在博白南城蔗姑祿做社的盛況。
來，一起跟小編看看現場的視頻。。
這些民間祭祀景象，充滿了生活氣息，社日成為睦鄰歡聚的日子，有的甚至還有各種歡樂活動，如社戲、社火、唱木偶等。
社，又稱社皇伯公，實即是土地之神。我國是一個農業大國，土地和糧食是人們所必須的，因此，格外受人重視，逐漸産生了對土地和五谷的崇拜。
相傳共工氏之子名叫勾龍，能平水土，被人稱作“後土”，即社神；厲山氏之子名叫農，能播植百谷，被人當作稷神。《周禮.春宮.大宗伯》：“以血祭社稷，五祀五嶽。”注：“社稷，土谷之神，有德者配食焉。”
古代祭社神之日，叫做社日。漢代以前隻有春社，在漢代以後始有春、秋二社，間或也有四時緻祭者。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“社日，四鄰并結綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然饗其胙。”這裡的“牲”，指供祭祀用的家畜。《易萃》：“用大牲，吉。”故多殺豬、羊供祭。醪指濁酒。胙指祭肉。饗，指鄉人共聚飲酒和吃祭肉。故唐人張演《社日》詩雲：
鵝湖山下稻梁肥，豚栅雞栖對柴扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
做社當日各家各戶不管多忙都會到社神壇焚香點燭，擺放牲醴，向社神頂禮膜拜，祈求社神保佑。祭社民俗，充分反映了博白人對平安、生産、收成的祈望，也表現了他們在與大自然抗争時的求助心理。（來源：博白大事件）
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