古人的清明節，有許多習俗，如鬥百草、打秋千、放風筝等，這些在古詩詞小說中也都多有記載，今天我們先說放風筝。

風筝又稱紙鸢、紙鹞，據說起源于春秋戰國時期，至今已有兩千多年曆史，關于寒食清明前後放風筝的習俗，古人詩詞中多有提及。

如宋代周紫芝的“落花殘絮憶西園，寒食歸心似紙鸢。”陸遊的“紙鸢收線愁風惡，秧馬掀泥喜雨蒙。”程公許的“賣饧箫咽紙鸢飛，愁思驚随節物來。”清代弘曆的“兒童雲戲趁清明，一線風光兩翼輕。”

紅樓夢裡也寫到清明前後放風筝一事，且對風筝極為熟稔的曹雪芹，通過衆人放的各自不同的風筝，隐喻了他們各自不同的命運。

前八十回裡，關于放風筝，主要在第七十回裡，這一回黛玉重建桃花社，衆人先是填柳絮詞，後來因為發現一隻挂在竹梢的風筝，于是在黛玉的建議下，衆人開始放風筝。

這段情節，被提及最多的是探春的風筝，因為其一生命運與風筝和清明緊密相聯，其實曹公要表達的深意遠不止這些。其他幾人的風筝，也都别有深意，我們不妨一一來看。

嫣紅的大蝴蝶風筝

嫣紅是賈赦讨娶鴛鴦不成，從外面花了八百兩銀子買來的十七歲的女孩。

在二十兩銀子就夠劉姥姥一家過一年日子的時代，八百兩銀子買個女孩，稱得上天價了，而值這個價錢的人，一定不是青樓歌女，更不會是貧家女子，想必也是有些來頭的。

一個與大觀園群芳年紀相仿的女孩，卻被貪财的父母賣與胡子一大把，都可以做她爺爺的賈赦做小妾，想必嫣紅的心中一定也曾抱怨過命運的不公吧？

曹公寫“一個大蝴蝶風筝挂在竹梢上了。”而寶玉恰好認出“這是大老爺那院裡嬌紅姑娘放的。”這裡其實有三層意思。

其一，蝴蝶風筝挂在竹梢，寓意本像蝴蝶般自由自在的嫣紅卻被困于賈府。其二，寶玉竟認得嫣紅風筝，可見二人往來不少。其三，論輩分，嫣紅雖年輕，卻是寶玉的小姨娘，他不稱“姨娘”卻說“姑娘”，可見嫣紅品格當與群芳類似，因此深得寶玉敬重。

嫣紅應該不止一次放此風筝，而她一定也曾幻想過自己變成蝴蝶，像風筝一樣飛出這深宅大院，逃離這注定的命運，但即便是有此心，結局也會像賈赦曾對鴛鴦說的，終究逃不出他的手心，所以她的風筝沒有遠去，而是挂在了竹梢。

這個挂在竹梢的風筝，何嘗不是他擱淺一般的人生？崇尚外面的自由，卻終究被現實所羁絆，身不由己，而隻能在這一方天地裡了此殘生。

晴雯的大魚風筝

黛玉放風筝去晦氣的提議，最先興奮的就是寶玉，他使着小丫頭回家把賴嬷嬷送的大魚風筝取來，結果小丫頭說“晴姑娘昨兒放走了。”

為什麼是晴雯放走了大魚風筝？我們知道，魚本是生活于水中的，無水則不能存活，更何況是放于天上？這個情節其實暗喻了晴雯被逐的結局。

生活于怡紅院的她，如魚得水，活得很自在，可以偷懶可以罵小丫頭可以毫無顧忌的撕扇，深得寶玉寵愛，地位與襲人對等，但一旦離開這個地方，她就像飛到了天上的魚，最終隻有死路一條。

而有趣的是，晴雯本就是賴大買來服侍母親賴嬷嬷的，而賴嬷嬷送給寶玉的大魚風筝，最後又被晴雯放走了。曹雪芹心思真是奇巧。

賈環的大螃蟹風筝

沒了大魚風筝，寶玉就要大螃蟹風筝，但不巧的是，小丫頭說這個風筝“襲姑娘說，昨兒把螃蟹給了三爺了。”

三爺也就是賈環，為趙姨娘所出，與探春一母同胞。寶玉是二爺，且是嫡出，兄弟倆在趙姨娘的挑唆下，一直不合。

賈環在衆人的眼中，“人物委瑣，舉止荒疏。”就是個上不了台面的小凍貓子，因此人人都不喜歡跟他玩，也不帶他玩。

在趙姨娘的教唆下，賈環成了一個不辨是非曲直，處處想着害寶玉的壞小子，在賈府中橫沖直撞，就像那橫行的螃蟹一樣。

薛寶钗的螃蟹詩裡有兩句“眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。”用來形容賈環再合适不過。所以，這個大螃蟹的風筝，曹公就假襲人之手，給了賈環。

為什麼是通過襲人給賈環呢？我們知道，前文寶玉挨打後，襲人已知是賈環在賈政跟前誣陷，但在向王夫人彙報時，完全隐瞞了此事，這裡襲人又送風筝給賈環，她這麼做有兩層深意。

其一，緩和寶玉賈環兄弟之間的矛盾，保證寶玉安全，免生是非。其二，寶玉與探春兄妹情深，對賈環的維護與關心，未嘗不是對寶玉探春兄妹之情的呵護。

這件小事，也足以看出襲人會為人，賈母将她撥給寶玉，沒有看錯人。

寶琴的大紅蝙蝠風筝

寶琴是紅樓夢裡出場較晚的女子，但她的命運卻很好，賈母一見就喜歡的不得了，不僅要留在身邊養活，還逼着王夫人認她做了幹女兒，可見福分不淺。

不僅如此，商人家庭出身的寶琴，還跟梅翰林之子訂了婚約，此次進京就是為了完婚。而她又跟着父親天南海北都去過，見的世面也多，天下十停已走了五六停，且才思敏捷，不輸钗黛湘等人，可以說是個完人。

如此完美的人，自然是非常有福的，所以曹公給她安排了大紅蝙蝠風筝。

為什麼是“蝙蝠”呢？因為“蝠”通“福”，在中國古代習俗中，蝙蝠寓意好運有福之意，所以很多建築、家具等器物上多繪有蝙蝠圖案。我們常說的五福臨門，在古代的圖案中，就是由五隻蝙蝠組成的。

有福也就罷了，偏還是熱鬧喜慶的大紅蝙蝠，似乎曹公也在暗示，寶琴好事将近了吧？

寶钗的七個大雁風筝

很少人會注意，一向端莊優雅的寶钗，這一回，也放了風筝，“寶钗也高興，也取了一個來，卻是一連七個大雁的，都放起來。”

寶钗的風筝為什麼是七個大雁，有什麼講究嗎？當然有。我們知道，雁在古文化語境中，代表忠誠，為兩性關系穩固的象征，因雁多是一夫一妻，且從一而終，如其中一方先死亡，另一方也會孤獨終老，到死都不會再找伴侶。

而雁群在成群結隊飛翔遷徙時，一會排“人”字，一會排“一”字，絲毫不混亂，非常有序，因此有個成語叫“雁行有序”，詩文中說“今功臣名将，雁行有序。”所以，雁又象征着謹守禮教秩序。

這樣看來，曹公把象征禮教且忠誠的雁給了寶钗，非常準确，且以此來暗示她在寶玉出嫁後，謹守禮教，守寡到老的結局。

且“七”諧音“棄”，“七雁”即是“棄雁”，此隐指寶玉最終抛妻棄婢，懸崖撒手之事。寶玉與寶钗結婚後，最終還是舍棄了妻子家業，抛灑紅塵。寶钗因此成了“棄雁”。

寶玉的美人風筝

寶玉開始要的大魚風筝大螃蟹風筝，先後都被晴雯和賈環放了，小丫頭們就給他扛來一個美人風筝，而這個風筝是林之孝家的送來的。

寶玉從小在女兒堆裡長大，又有愛紅的毛病，如吃女孩嘴上的胭脂，而他又是對女孩極好的，常說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽。見了男子，便覺得濁臭逼人。”所以他的一生，離不開女子。

實際上，寶玉與衆多女孩，都有着或深或淺的緣分，钗黛湘不說，就是那些僅出場一次的女孩，寶玉都念念不忘，比如村莊的二丫頭，襲人家的紅衣女孩，甚至劉姥姥編的故事裡的茗玉小姐。

甘願在女孩面前做小伏低的寶玉，從小被女孩子圍着的寶玉，對女孩極為體貼的寶玉，自然要放美人風筝的。

而寶玉放美人風筝，似也隐喻了諸芳流散的結局，這些他眼前的女子，日後都會一一離他而去。晴雯、芳官、司棋……在抄檢大觀園後都一一應驗。

這個美人風筝是林之孝家的送來的，寶玉“隻見這美人做的是分精緻，心中喜歡。”由此也可見林之孝家的為了哄寶玉開心，有多會辦事，顯然不是王熙鳳所說的“天聾地啞”。

​黛玉的無名風筝

有些奇怪的是，曹公寫衆人的風筝，都有具體的名字，但唯獨黛玉的，沒有寫是什麼風筝。

這次放風筝，最先提議的是黛玉，而最先放走風筝的也是黛玉。黛玉笑道：“這一放，雖有趣，隻是不忍。”最終還是紫鵑，拿來一把西洋小銀剪子，把風筝線鉸斷了。

放風筝的目的是去晦氣，所以紫鵑說“這一去把病根兒可都帶了去了。”寶玉看到黛玉放了風筝，擔心落在荒郊野外，無人煙處，“我替他寂寞。”因此把自己的也剪斷了。

這又是曹公的一處隐喻，黛玉剪斷的不是風筝，而是她自己的命運，放走的也不是晦氣，而是她與寶黛之間的情緣。且這風筝落于荒野，似暗示了黛玉最終在凄涼孤獨中死去。

這個情節，似乎交代了寶黛钗三人結局，後文黛玉因病死去，寶黛姻緣随之煙消雲散，寶玉雖與寶钗成婚，卻“空對着山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”于是離家出走。

探春的軟翅子大鳳凰風筝

探春的風筝，很多人都熟悉，紅樓中，風筝、清明兩個意象也與探春最為密切。其判詞裡就說“後面又畫着兩人放風筝”她元宵燈謎謎底也是風筝。

前文寶玉生日，衆人抽花簽一回，探春的結局已經顯現，即最終會成為王妃，而她放的“大鳳凰”風筝，正象征着她在别人眼中高貴的命運。

不僅如此，曹公這一回還特意為探春的婚事埋下伏筆，探春正要剪斷自己的風筝線時，沒想到天上也有一個鳳凰，“隻見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。”

後來“又見一個門扇大的玲珑喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來。”即便再讀不懂紅樓夢的讀者，看到這裡，估計都會明白，這是探春婚期将近的暗示。

而緊接着第七十一回，就寫到了賈母壽辰，然後南安太妃、北靜王妃來祝壽，就見了探春。七十七回裡又特意提到“又有官媒婆來求說探春等事”可知探春離出嫁不遠矣。

還有一點不能不說，寶琴曾對寶钗說：“你這不大好看，不如三姐姐的那一個軟翅子大鳳凰好。”似也是曹公将寶钗與探春命運做比較的隐喻。

我們知道，寶钗進京是為待選入宮，但卻落選而嫁與寶玉；探春本無心皇家事，可最終偏偏遠嫁成了王妃。是故，寶钗的命運确是不如探春好的。

細細想來，這次放風筝，雖然篇幅不長，但曹公卻下了一盤大棋，根據每個人的性格和命運，賦予了他們各自不同的風筝，暗喻了各自性格或結局，真是煞費苦心。

作者：夕四少，歡迎關注我的頭條号：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!