民之失德，乾糇[hóu]以愆[qiān]；他山之石，可以攻玉。 落月屋梁，相思顔色；暮雲春樹，想望豐儀。

這是第二段的最後兩句了。

01

民之失德，幹糇以愆；他山之石，可以攻玉：人們如果喪失道德，連幹糧這樣的小事情也可能引來糾紛；别的山上的石頭可以用來雕琢玉器。

"民之失德，幹糇以愆"出自《詩•小雅•伐木》：

伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。出自幽谷，遷于喬木。嘤其鳴矣，求其友聲。

相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。

伐木許許，酾酒有藇！既有肥羜，以速諸父。甯适不來，微我弗顧。

於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。甯适不來，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。

有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。

《小雅伐木》

他山之石，可以攻玉：八字成語，同樣出自《詩經·小雅·鶴鳴》：

鶴鳴于九臯，聲聞于野。

魚潛在淵，或在于渚。

樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。

他山之石，可以為錯。

鶴鳴于九臯，聲聞于天。

魚在于渚，或潛在淵。

樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。

他山之石，可以攻玉。

之所以把這兩首都粘貼過來，是因為古韻的拙樸和大美，用眼睛看到文字之時心中自有金石之聲铿锵和鳴，譯成白話文反而失卻韻味，無論翻譯的怎樣都是如此。

02

其實詩經裡的詩歌就是現在的歌詞，小雅這部分是知識分子宴會時所奏的音樂，大雅是會朝時所奏的音樂。可以想象，正當觥籌交錯之時，音樂響起，緊接着清麗的嗓音唱出了"伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。。。"，還需要知道具體唱的意思嗎？隻享受歌曲本身就夠夠的。就像我們聽英文歌曲，不懂其意，但并不影響我們欣賞和接收歌曲表達出的情緒。

其實我們忽略了詩詞的本真，通過翻譯、字詞分析、所謂的中心思想、背誦等等，成功的引起了很多人的厭惡。一首喜歡的歌曲，一遍遍的回放、享受，過去多年這首歌的歌詞還是張嘴就來，這不是把它放在桌子上拆成零件學到的，而是神交、熱愛、融會貫通，從而化成自身靈魂的一部分。

“他山之石可以攻玉”油畫、國畫、水彩三種畫法

03

落月屋梁，相思顔色；暮雲春樹，想望豐儀："落月屋梁"是描繪杜甫夢見李白的容顔；"暮雲春樹"則表達了杜甫想望李白的風采。

落月屋梁，成語，出自杜甫《夢李白二首》其一：

死别已吞聲，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客無消息。

故人入我夢，明我長相憶。

恐非平生魂，路遠不可測。

魂來楓林青，魂返關塞黑。

君今在羅網，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顔色。

水深波浪闊，無使蛟龍得。

暮雲春樹，成語，出自杜甫《春日憶李白》：

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮雲。

何時一樽酒，重與細論文。

"落月屋梁，相思顔色；暮雲春樹，想望豐儀"這句本身就極有意味，但和上文講的一樣，當希望解讀作者的思想、想用白話文表達的時候，立刻就沒有了味道，比如"當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的雲彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離别之恨，好像"春樹"、"暮雲"，也帶着深重的離情。兩句詩，牽連着雙方同樣的無限情思"。因為春天的樹和落日周圍的雲彩好像也沒什麼意境，"我在渭北獨對着春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄雲，天各一方，隻能遙相思念"這句話味同嚼蠟，但"暮雲春樹"隻四字就顯得高遠廓然、餘音缭繞，自入其中意境了。

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