論語的基本思想之克己複禮全文?《論語·泰伯·二》原文及解讀，現在小編就來說說關于論語的基本思想之克己複禮全文?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

論語的基本思想之克己複禮全文

《論語·泰伯·二》

原文及解讀

子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子笃于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。

今天這節，非常重要，看懂了，學會了人生則會更快樂，事業則會更順遂。我們生活中很多人都會抱怨：我對人這麼恭敬為什麼大家不拿我當回事？我說話做事總是很謹慎小心為什麼大家還是看不起我？我這麼勇敢為什麼他們說我魯莽幼稚？我從來不藏着掖着為什麼大家都讨厭我？

孔子告訴你的答案是，因為你不懂禮。這也是儒家學說為什麼如此重視禮的一個主要原因。恭、慎、勇、直，都是孔子非常推崇的優點，其實很多人一項都做不到，但做到的人又大多數不以禮節之，最後讓自己陷入恭而勞，慎而葸，勇而亂，直而絞的痛苦之中，還抱怨别人不理解自己。

在《學而》篇中，有子曰：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之；有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。意思是說，禮的作用，就是中和，就是調整均衡，這一點是最寶貴的。中國文化的精髓裡面，禮是最了不起的，不管是大事小情，都要由禮的精神來處理。但是矯枉過正是不行的，就是說我們知道了調整均衡的道理，然後去調整一件事情，但調整得太過了也是不行的，還要重新調整過來。

下面我們來逐個地看一看，恭、慎、勇、直這四個優點和在沒有禮約束情況下是如何變成缺點的。要注意一點，孔子講的禮是禮的精神和文化内涵，不單單是禮貌的意思，禮貌隻是其中的一個表現而已。關于禮，《八佾》篇中有大量的解讀，大家可以去翻看前面的視頻和文章。

關于恭，《述而》篇中，子溫而厲，威而不猛，恭而安。這一句就能看到，恭是一個好的品格。《學而》篇中，有子曰：恭近于禮，遠恥辱也。這一句則和今天的恭而無禮則勞的意思是相近的，翻譯過來就是說，恭敬是好的，但是如果太過恭敬了，恭敬到不合理的程度了，就會勞而無功，甚至招緻無謂的恥辱。這就是為什麼你對大家恭敬，大家卻不拿你當回事的原因，要記住過猶不及。

關于慎，《學而》篇中，子曰：君子敏于事而慎于言。《為政》篇中，子曰：多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。這些都能看出，謹慎小心是一個好的品格，孔子也是提倡的。但如果太過謹慎小心，就會變成窩囊廢，變成膽小如鼠的無能之輩。也就是慎而無禮則葸的意思。這就是為什麼你覺得自己謹慎小心卻被大家看不起的原因。

關于勇，《為政》篇中，子曰：見義不為，無勇也。勇是孔子提倡的美好品格，甚至，仁智勇是一體的。但是在《公冶長》篇中，子曰：由也，好勇過我，無所取材。這和今天說的勇而無禮則亂的意思也是相近的。有沖勁，敢闖敢幹是好的品質，但是如果太過就會搞出亂子來。這就是勇而無禮則亂的意思。也就是你認為自己勇敢卻讓人覺得你是魯莽幼稚的原因。

關于直，《為政》篇中，孔子曰：舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。《雍也》篇中，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。可見孔子對直道而行的推崇，但是如果一味地直而不知道用禮來約束，那結果就是讓人下不來台，讓别人難堪，最終的結果當然是惹人讨厭了。這就是你覺得自己從來不藏着掖着但是大家都讨厭你的原因。

如果一個人可以用禮的修養來完善自己的品格，讓自己恭、慎、勇、直的優點得以正常的發揮，那就可以出來做事了。所以接着孔子就告訴我們個人的修養達到了，如何出來做事的方法。

孔子說君子笃于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。意思是說，做領導的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；做領導的人如果不遺棄老朋友，不忘本，老百姓就不會偷巧，社會風氣就會變好。在《學而》篇中，有子曰：因不失其親，亦可宗也。《學而》篇中，曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。和這兩句話的意思是一樣的。

今天的内容引用了大量前面的原文，但是礙于篇幅問題，沒有做解讀，前面的視頻文章都有，感興趣的可以自行翻看，這裡就不在啰嗦了。

最後，我們再把原文整體的翻譯一遍：

孔子說：恭敬得太過了，不合理了，就會勞而無功，自取其辱；謹慎小心如果太過了，就會變成膽小如鼠的窩囊廢；勇敢但是不知道用禮來節制就容易搞出亂子；直言直行如果沒有禮的約束就會讓人覺得太過分了，而招緻厭惡。做領導的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；做領導的人如果不遺棄老親友，不忘本，老百姓就不會偷巧，社會風氣就會變好。

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