勿（無wù）筆畫釋義為：“ ”是橫“ ”、折“ ”、彎“ ”、勾“ ”的合體筆畫。橫“ ”為東西，表示太陽從東方升起；折“ ”表示太陽從東向西的軌迹為圓弧；彎“ ”表示太陽從升到降運動的方向；勾“ ”表示相對運動即相對地球、相對每天做類似同樣的運動；三撇“ 彡 ”是三的變形，指示多，指示太陽周而複始，天天如此的這樣從東到西、從升到降的運動。勿借“無”聲來說明太陽從有（日出）到無（日落）的過程。

勿的本義是指太陽的運動軌迹。可引申為不、不要之意，如勿用、勿做、勿謂言之不預（不要說沒有預先說過）、常用成語如犯而勿校、高枕勿憂、格殺勿論、姑置勿論、歸師勿掩、來者勿拒、甯缺勿濫、牛羊勿踐、窮寇勿追、秋毫勿犯、勿怠勿忘、勿忘在莒、效死勿去、疑人勿用、欲人勿知、早占勿藥。

物（勿）是有牛和勿組合而成，牛作為有代表性的動物指所有形态；勿即标音又會意，依據太陽東升西落，指從有到無、從生到死的自然變化規律，用牛和勿組合來說明一切事物都是從有到無、從生到死的變化規律。哲學上所指的“物質”是指撇開事物的具體特性，反映事物的客觀存在的共同特性，即從生到死、從有到無的共性就是漢字“物”本義。天地萬物虛盈轉化，足數則生，增數則長，減數則衰，數盡則亡。

物的本義指萬物從生到死、有到無的共性。引申為1.萬物，如物品（各種财貨、物件)、物母(萬物的本源)、物曲(物的性能)、物如(事物的本源)、物序(事物的規律)、物祖(萬物之祖)、物恺(願各物安樂)、物靈(萬物之靈)；2.物件,東西，如物外(有形事物之外)、物隐(事物的隐秘)、物誘(為外物所引誘)、物則(事物的法則)；3.事、事情，如:物務(事務)、物格(事理得到窮究)；4.社會,外界環境，如物道(世道)、物運(世運)；5.牲畜的種類、 品級，如物類(同類,物的同類、種類)、物彙(物類)；6.顔色，如物采(色彩)；7.哲學用語，物質與意思相對，如:唯物論、物觀(客觀) 、物極必反（是說事物發展到頂點就必然向反面轉化）；8.物産，如物殷俗阜(物産豐盛,風俗淳厚)、物阜(物産豐盛)；9.他人、衆人，如物聽(衆人的言論)、物意(衆人的心意)、物迹(人迹)、物宗(衆人所景仰的人)、物和(人和)、物心(人心)、物望(人望、衆望)；10.景物，如物華(自然景物)、物是人非(景物依然,人事已非)；11.财富,财物，特指不動産 ，如物業(家業、家産)、公物。

易（移yì）是由日和勿結合而成。日指太陽，勿的本義是指太陽的運行規律，從升起到降落，從有到無，周而複始，天天如此。有日和勿結合而成的易的本義就是太陽的運動規律即變化規律。借移動的“移”聲來說明通過觀測太陽的移動規律，計算出一年為春夏秋冬四季，以及二十四節氣。五經之首《易經》是研究自然社會中一切事物的變化規律。

易的本義為太陽的運動變化規律。可引申為1.換，交換，如易貨（交換貨物）、易地（互換所處的地位，交換土地）、易身（換位）；2.改變，更改，如易字（改換名字）、易箦（責zé）（更換竹席）、易轍（折zhé）（改變行車道路）、易心（改變心志；改變想法）、易初（改變初衷）、易革（改革，變革）、易節（改變氣節操守）。3.替代，如易代（更換朝代）；4. 蔓延；傳播，易種（蔓延其種）；5、平易，如易直（平易正直）；6、和藹，如易恬（和悅恬淡）、易中（和悅其心）； 7.容易，與“難”相對與“難”相對，如易與（容易對付）、易可（容易）、易人（可以輕易對付的人）、易易（極容易）、易如反掌 。

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