一天中，

表示時間的用詞都有哪些呢？

■拂曉、黃昏、半夜，第一想到的便是這些時間用詞了，最多，再加個十二地支，子、醜、寅、卯等來表示十二時辰。

其實，自西周開始，每個時辰就擁有許多别稱，隻是現在，随着歲月的不停叠代，有了更方便的數字時間，我們早已不再使用、也忘記了它們中的大多數，甚至有些還“相見不相識”，下面就讓我們看看熟悉的古詩詞中的時辰吧。

◎内容來源：螺蛳教育

一、夜半

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

“夜半”，有很多人或許直接把它理解為半夜，但實際上，“夜半”是我們都很熟悉的子時（23:00-1:00）的别稱，又名子時、子夜、中夜。“古曆分日，起于子半”，因而寒山寺這時的鐘聲又被稱為“分夜鐘”。

就是在這樣的時刻，漂泊在外的張繼在江南水鄉格外清幽的秋夜中長夜難眠，當城外寒山寺的鐘聲傳到船上時，這秋夜是那麼的寂靜而又凄涼。

作為時辰，“夜半”最早見于《左傳·哀公十六年》中的“醉而送之，夜半而遣之”，當然，“夜半”現在也經常出現于歌名、書名中，如《夜半小夜曲》，隻不過已大多是“半夜”的意思了。

二、雞鳴

“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”

在這首《登飛來峰》中，王安石登上了飛來峰上高高的塔，而且聽說在雞鳴時分，在這裡就能看到旭日東升。

是的，詩中的“雞鳴”指的是一個時辰，而不是真的雞叫。當然，我們知道雞叫的時間一般是在天将亮的時候，但“雞鳴”具體指哪個時間，對大家來說卻還是很模糊的。

其實，“雞鳴”就是醜時（1:00-3:00）的别稱，又被稱為“荒雞”。作為時辰，“雞鳴”一詞源于《春秋左傳正義》中的“雞鳴而食，唯命是聽”。

不過，早在這之前，《詩經》中就多次出現了以“雞鳴”指代時間句子，如《詩經·齊風·雞鳴》篇“雞既鳴矣，朝既盈矣”，就寫了天還沒亮，妻子就已經一再催促丈夫起身上朝了。（打工人實慘）

三、日入

“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觞雖獨盡，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊複得此生。”

在這首《飲酒·其七》中，陶淵明摘下還沾着露水的菊花把它泡在酒中，然後舉起酒杯一飲而盡。這時，太陽落山了，歸巢的鳥兒在林中鳴唱，各種動物們也都開始準備歇息，在這樣的時間和氛圍裡，陶淵明想，姑且就這樣度過此生吧。

看到這裡，想必大家已經知道“日入”大概是什麼時間了。“日入”，又名日落、日沉，也就是酉時（17:00-19:00），指太陽落山的時候，如李白《送别》中的“日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。”

古人将“日出”和“日入”分别作為白天和黑夜到來的标志，“日出為晝，日入為夜。”《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。”到了“日入”時刻，人們（不包含社畜）就開始收工返家，而動物們也準備歸巢了。

四、人定

“人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢未成。誰家教鹦鹉，故故語相驚。”

“人定”，又是一個需要大家發揮想象去猜測的時辰。其實“人定”就是亥時（21:00-23:00），又名定昏，是十二時辰中最末一個時辰。人定時刻月朦胧，而我們的大詩人白居易卻還醒着，人定即人靜，所以也難怪“故故語相驚”了。

作為時辰，“人定”最早見于《後漢書·來歙傳》：“臣夜人定後，為何人所賊傷，中臣要害。”公元35年(建武十一年)6月，來歙被蜀人行刺而亡，在生命的最後時刻，來歙親自向光武帝寫了表章，“臣在人定的時候，不知道被什麼人刺中了要害……”

除此之外，宋代吳曾的《能改齋漫錄》中也曾用“人定”表示時間，“熙甯二年十一月，京師每夕有赤氣，見西南隅，如火，至人定乃滅。”雖然不知道這個“赤氣”是什麼，但到了晚上九點至十一點才消失，感覺很神奇的樣子。

當然了，除了這些，十二時辰還有很多别稱，如寅時（3:00-5:00）又稱“平旦”，未時（13:00-15:00）也稱“日昳”、“日跌”，申時（15:00-17:00）還被稱為“哺時”、“夕食”等。

相對現在表示時間的數字，古代時辰的很多名稱或是描繪了天地間的一景，或是闡明了起居作息的情況，雖然沒有數字言簡意赅，但卻生動而又别緻。

你還知道哪些時辰的别稱，或者包含時辰的詩詞呢？歡迎來和螺蛳君分享~

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