“二月二十二，木蘭開坼初。初當新病酒，複自久離居。愁絕更傾國，驚新聞遠書。紫絲何日障，油壁幾時車。弄粉知傷重，調紅或有餘。波痕空映襪，煙态不勝裾。桂嶺含芳遠，蓮塘屬意疏。瑤姬與神女，長短定何如。”唐朝李商隐《木蘭》

初衣解詩：李商隐的詩自來就是難懂。但是為什麼許多人都會癡迷在他的詩裡呢？因為不管寫什麼，不管他用怎樣的筆調，都難以掩蓋中間情感的真和微妙。這仿佛是一個文字段位很高的人，來寫日記，有一些段落和意識流隻有自己能懂，也不大求别人懂。所謂知者知之。但正是這種心靈的寫法，是無數的人沉迷在他的另類表達裡，試圖去靠近他的内心，而在解讀的過程中，獲得了完美的享受。

李商隐的《木蘭》，就是這樣一首純寫給自己的詩歌。

“二月二十二，木蘭開坼初。初當新病酒，複自久離居。”2月22是一個怎樣的日子？我們現在已經無從得知了，至少這個日子對于李商隐來說有紀念意義。是他的生日？是他的決定未來的一個黃道吉日？是他戀情中的紀念日？這都無可考，但是有一點還是約略有蹤迹可循。

這是唐朝的士子和學者之花。因為木蘭花打苞的時候，像無數枝朝天的毛筆，所以木蘭又稱木筆花。唐朝每三年開科取士，是在春天的二月，那些考試的人，都會事先去拜一拜木蘭，求吉利。但是唐朝的春闱究竟是幾号，并不清楚。況且并不是每年的固定的日子考試。

李商隐在這4句話裡寫，2月22，木蘭花已經掙開蓓蕾，正是滿樹明豔花朵的時候。而我正好因為有事，借酒消愁，和家人和親愛的人遠遠分開。

白玉蘭

“愁絕更傾國，驚新聞遠書。紫絲何日障，油壁幾時車。”木蘭在屈原的詩裡，是一種高貴的樹木，“朝飲木蘭之堕露”，将木蘭以作高潔的人士。這是句話，是仿佛寫自己，因為有壓抑的憂愁，但忽然接到了好消息。隻是不知道，何時何地這個好消息變成現實。但也可以想做是寫木蘭花的。木蘭花高大俊俏，它淩雲站立，是在等待着那個懂它欣賞它的人吧。

“弄粉知傷重，調紅或有餘。波痕空映襪，煙态不勝裾。”這說的是一株粉色的受了傷的木蘭。當它努力綻放笑容的時候，卻發現自己傷心了，但仍舊努力的開放，隻是這樣的寂寞，這樣受深厚的美麗，有誰能夠欣賞？

這就不能不談到李商隐的現實。現實中最大的傷害，不是他少年失去了父親，不是他苦苦在進取中吃了多少苦，最大的傷害，在李商隐20多歲的時候，出現過兩次，一次情感的失落，一次就更現實，李商隐中進士之後，卻突然遭到不讓做官，被除名的厄運，這意味着他十多年的辛苦，一瞬之間付之東流。他的理想前途被無情摧毀。

“簾外辛夷定已開，開始莫放豔陽回。

年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰。”

但很顯然，這首2月22日的木蘭詩不是寫在李商隐接到噩耗的那年。雖然被無情打壓，突然斷絕了李商隐的現實之路，但是李商隐很快振作起來，他寄希望與緩解矛盾。這應該是經過了心情低落後第二年的春天，李商隐心中有隐痛，但還是堅強地等待命運的東風。

”桂嶺含芳遠，蓮塘屬意疏。瑤姬與神女。長短定如何？“這寫的是木蘭樹獨自在深山，有一種非常孤寂的美，仙人不來，塵煙寂寥，然而它還是努力孤寂的綻放，像一個沒有同伴的仙子。

李商隐深得屈原之風。所以這首詩也如同屈原的詩，是寄托了自己深深的不幸和願望。

為什麼初衣說李商隐魂在木蘭呢？

focus on foreground in Stockholm

在他人生重大的時節，他都用木蘭寫下了詩篇。

比如“年華若是經風雨，便是胡僧話劫灰。”這是典型的魂化木蘭。一樹新春俏麗的木蘭花，正在無拘無束的開放，等待報答春天的美好時，卻無情的風雨摧折了花朵，留下一地的無可挽留劫灰。這是對他的現實和心情最好的寫照。

那麼還有另外的一首詩。

“洞庭波冷曉雲侵，日日征帆送遠人。

幾度木蘭舟上望，不知原是此花身。”唐朝李商隐《木蘭花》

已經中年的李商隐，颠沛在人生的路途上。當他看着帆船送遠人時，其實自己也經常在船上。而古代的船，常常用木蘭樹做成。而李商隐忽然覺得自己本來就是木蘭船上的花，是木蘭花。

而木蘭一生風霜，為樹為船，高潔而颠沛，難道不是自己最好的寫照嗎？

​

粉紅色和白色的木蘭花在樹上

那句”不知原是此花身“，隻是一種感歎。他從來就知道自己是木蘭啊！

紅樓夢中大觀園開園的日子定在2月22，有人說那是曹雪芹分外的鐘愛李商隐。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!