一、豐滿肥碩

　　母系社會中，原始人類對女性的崇拜表現對女性乳房誇張性的描繪。奧地利出土的，制作于新石器時代的《維倫堡的維納斯》是一個圓雕;這個雕像有些令人迷惑不解：首先是她的頭部，沒有五官和臉部，隻有一些線條似乎是對頭發的象征性暗示;她的身體比例極為不協調，兩條腿非常弱小，而胸部和臀部卻被描繪的十分誇張，似乎整個雕像隻是為了表現這兩個碩大無比的胸部和乳房。而法國出土的《捧牛角杯的女人》，也有同樣的傾向。 這反映了當時的原始人對他們所認為的女性美的界定，包含他們對女性美的認識：胸

　　部必大，臀部必肥。

　　中國的上古時代對肥美也有着天生的嗜好，這和中國古人對整個人體以碩大為美，有着直接的關系。例如《詩經·澤陂》裡就曾寫道：“有美一人，碩大且卷。……有美一人，碩大且俨。”《楚辭》裡《大招》篇裡又有這樣的詞語來形容美人：“豐骨微肉”、“曾頰倚耳”，骨頭少而細，肉卻要很多，以緻于出現了雙下巴;自然而然，美人的胸部豐腴肥滿是無疑的了。到了唐代，盛大的“大唐氣象”統領一切，美人也是以豐腴為美。唐玄宗的貴妃楊玉環就是典型的胖美人，還被稱為中國“四大美女”之一，有“環肥”之說。唐朝的美女不但身體肥滿，胸部也是很豐滿的，并且女性還喜歡穿低領的衣服，以顯露出豐滿的胸部。當然，中國古代也并不是總崇尚豐腴肥美的體型，如東晉時候的顧恺之畫的《女史箴圖》中，就體現出魏晉南北朝時對女性“瘦骨清像”的形象的認可;可是，由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴，曲線更接近于現代女性追求的曼妙體型。

　　宋元明清時期，時代風尚有一度大大轉變，追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整個古代社會對胸美的看法;朱彜尊在上面的詞裡就用了“巫峰”一詞來形容女子的乳房，既然可以用山峰來形容胸部，可見他認為美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以甯所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對女性胸部豐滿的贊美，“漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒”，“當年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高”。西方的許多國家，雖然也曾經出現過一些以平胸為美的時期，如，清教徒強迫女性穿緊身胸衣，使胸部看起來平坦，呈現清新童稚的輪廓;17世紀西班牙的年輕女性用鉛闆壓胸部等。但正如明清時期崇尚清瘦病态的美一樣，都非大勢所趨，以胸部豐滿為美，總是在千回百轉之後又占據主流審美趨向。

　　到了現代，人們仍是以豐滿為美。被魯迅戲稱為專寫三角戀愛或多角戀愛的“三角小說家” 的張資平是創造社的發起人之一。他對女性的胸部有許多描寫，這些描寫的詞彙主要有，“膨大的”、“豐滿的”、“高聳的”、“白胖的”、“肥滿的”，與中國古代的主體審美觀相一緻。現代小說大家茅盾在《動搖》中寫孫舞陽的一段這樣寫道：“這天很暖和，孫舞陽穿了一身淡綠色的衫裙;那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身的軟凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起來的，可見是豐滿的。20世紀，人們對胸部的審美要求也屢次發生變化。但最終，豐滿的乳房一直占據審美的颠峰地位。

　　時至今日，豐滿的乳房仍是衆多女性的最愛，這與自古以來的胸部審美觀關系至為密切，日益紅火的隆胸手術就受到這種審美觀的巨大影響。

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