西遊記修心論解讀?南懷瑾妙解《西遊記》，我來為大家科普一下關于西遊記修心論解讀?以下内容希望對你有幫助!

西遊記修心論解讀

南懷瑾妙解《西遊記》

人生這個頭痛的圈圈都是自己戴的

清代有個文人蔣坦，有天聽見雨打芭蕉，心緒凄迷，就在花園的芭蕉葉上寫了一個句子：“是誰多事種芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。”

他的妻子看到了，就接着寫：“是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”其實，人生境界不管出家的在家的，都是“種了芭蕉，又怨芭蕉”，所以一切都是自造的。

《西遊記》中描寫孫悟空頭上被觀世音戴了個金箍，最怕唐僧念緊箍咒，一念咒孫悟空就頭痛，隻好聽話了。最後到了西天，唐僧也取了經了，孫悟空一想，頭上的金箍還沒取下，就跑去找如來佛，請佛幫他取下來。

佛就笑了，問他：“猴子，是誰給你戴上這個金箍啊？”孫悟空答：“是觀世音啊！”佛要他摸摸自己的頭上是否有個金箍，孫悟空一摸，真的，本來就沒有戴上。這就是“種了芭蕉，又怨芭蕉”。孫悟空因此大悟，猴子就成佛了。

人生這個頭痛的圈圈都是自己戴的，每個人沒事還要想個辦法找個圈圈戴到頭上，戴上之後，頭痛極了，好煩惱啊！然後想盡辦法把這圈圈脫掉，還告訴人自己本事多大能脫下這個圈圈。脫掉了不到三天，頭不痛了，人就不舒服了，又來一個圈圈把頭套上去。

人的牛脾氣一來，理智往往不能戰勝情緒

世界上任何一個人，在心理行為上，即使一個最壞的人，都有善意，但并不一定表達在同一件事情上。有時候在另一些事上，這種善意會自然地流露出來。

俗話常說，虎毒不食子，動物如此，人類亦然。隻是一般人，因為現實生活的物質的需要，而産生了欲望，經常把一點善念蒙蔽了，遮蓋起來了。

而最嚴重的，是剛才說到的，《西遊記》中的牛魔王，也就是人的脾氣，我們常常稱之為牛脾氣，人的脾氣一來，理智往往不能戰勝情緒。

所以凡是宗教信仰、宗教哲學，乃至孔孟學說，都是教人在理性上、理智上，就這一點善意，擴而充之，轉換了現實的、物質的欲望和氣質，使内在的心情修養，超然而達到聖境。

至于牛魔王的太太那真厲害，叫鐵扇公主。對不起啊，女性同志們，鐵扇公主和牛魔王生的孩子叫紅孩兒，後來觀世音菩薩把他收了，做觀音菩薩的侍者。紅孩兒腳踏風火輪，手拿火焰槍，誰也拿他沒辦法，最厲害，就代表心意識的拙火起來了。

現在大家考據《西遊記》，講鐵扇公主管的地方在新疆過去一點，那個地方有個火焰山，是很熱。孫悟空帶師父過不了火焰山，因為鐵扇公主在這裡，不讓過去。

鐵扇公主的法寶是一把扇子，這個扇子這樣一扇，這個火焰山變成清涼世界；翻過來一扇都是火，誰也過不了，所有羅漢神仙都不能過這個關。她這把扇子打開一搖，整個宇宙都起火了。一收放在嘴巴牙齒縫裡。

女人這個嘴巴就是這把扇子，這麼一扇就清涼，那麼一扇，你男人就完蛋。孫悟空最怕鐵扇公主了，碰到她一點辦法都沒有。嫂子，你扇子不要扇我！猴子一身都是毛，火一扇毛燒光了，他就拼命跑。

隻有找觀音菩薩，先把她的兒子收了，然後收了鐵扇公主。這把扇子，孫悟空想偷也偷不了。有一次被孫悟空偷來了，反而扇得火更大了，趕快丢掉。所以《西遊記》這個小說寫的都是工夫的路線，很有意思。

由于唐僧的“誠意、正心、修身”，所以他成功了

“心”好像一個盤子，“意”好像盤子裡一顆圓珠。“知性”好像盤子和珠子放射的光芒，内照自身，外照外物。但這整盤，又裝在一個血肉所制造的皮袋裡，那就是人身。但要知道，這隻是勉強的譬喻而已，并非事實的真相。

在中國小說中，古人早有很趣味的譬喻，那就是《西遊記》的四五個人物。作者把心身意識演化成小說，将心猿意馬，化出代表“心”的孫猴子。代表意氣的是一匹龍馬。豬八戒代表了人的大欲，特别喜歡男女飲食。一個晦氣色的沙僧，代表沒有主見的情緒，隻能挑着行李，擔起這個皮囊跟着猴子、豬八戒跑。那代表整個完整的心身生命的，便是唐僧。

從表面看來，他是世界上最老實的笨人、善人、好人，雖然一路上他所遭遇到的，處處是艱難險阻，都是妖魔鬼怪，而在這三四個鬼精靈伴随下，走完一段人生的道路，但由于他的“誠意、正心、修身”，所以他成功了!

《西遊記》寫得很有趣。孫悟空是第六識，這個意識最厲害了，上至天堂下至地獄。那個第七識豬八戒，這個家夥啊昏頭昏腦、莫名其妙，專門去闖禍，我執很重；所以有時候跟孫悟空兩個搞不好，常常吵架。

因為第六識有時候有理智啊，覺得這個事情不要感情沖動了，那個第七識豬八戒那個豬頭豬腦的，他就發了脾氣了，孫悟空都把他沒辦法。所以有時候老孫啊都氣得要命，隻好躲開。

這個沙僧啊，那個沙和尚，《西遊記》上寫他是晦氣臉色，那個氣色又不好，一天到晚烏黑烏黑發青的。這個人你說他好嗎？不好。壞嗎？不壞。有時候豬八戒一講對了，他就跟豬八戒走；孫悟空一回來一講：“哎呀，你又搞錯了！怎麼聽老豬的呢？不聽我的？”“哎，師兄你的對！”他又跟孫悟空走。

他一天到晚沒有事，隻跟到唐僧挑行李，挑這個擔子，這個也代表了第七識。就是生命俱來的，沒有什麼頭腦，沒有什麼思想的，所以第七識很難懂。

唯識是科學的啊，這是佛法，玄奘法師帶着孫悟空去求經求來的啊，哈！當然這句話是笑話，孫悟空是假造的，孫悟空《西遊記》上是代表什麼？第六意識。孫悟空就是第六意識。那個沙和尚是什麼呢？第七識。

沙和尚沒有主意的，所以孫悟空叫他挑東西，他就挑，豬八戒叫他走，他就走了。

豬八戒是什麼東西呀？這個家夥是情感、人的情緒，他最壞了，專門鬧事的，又貪吃、又貪财、又貪色，他什麼都不管。所以《西遊記》這個小說呀，根據唯識寫的，你要知道啊。

我們現在都是孫猴子，鎮壓在身體這座五行山裡

一切攀緣心、散亂心都要放下，放得下嗎？放不下，所以要“攝”，像照相一樣，攝中一個焦點，把心收攝下來，關起來。“錄”，把自己心歸到一個境界上，譬如淨土，歸到一句佛号。

這是個方法，就把自己這個心用這句佛号“攝錄其心，系在于内”，一條繩子一樣拴住，不要跑出去。這個内是形容詞，不是身體内部，是念定在一點上不動了，或者系在一句佛号上，或者一個明點上。這樣把心拴住，心就不再散亂了。

《西遊記》中形容孫悟空跳來跳去，本事很大，到了如來佛的手心就跳不出去了。佛的手心就代表真如，心意識跳不出真如本體。佛手一翻就把他鎮壓在那裡，真如一動就是無明，此心被無明鎮住了。

我們現在都是孫猴子，鎮壓在五行山裡，身體就是一座五行山，永遠跳不出去，隻露出一個頭來，饑吞鐵丸。《西遊記》就是這樣形容，如來佛貼了一張符在孫悟空頭頂，他就跳不出來了。

符上是六字大明咒，唐僧要取經，觀世音菩薩叫他把那張符撕掉，猴子就出來了，再用那金箍圈給他戴上。一般人念佛打坐當然很煩惱，坐也坐不好，定也定不了，就像孫悟空戴金箍咒帽一樣。所以要“令住于内”，不要散亂，這叫“内住”，是初步的止。

成了佛的人還是這個身體、還是這個肉身，因為他悟到了裡面那個能見能聽能說能動作那個東西沒有動過的，所以這個肉體的身啊，變成清淨法身了。

一切衆生同佛一樣，也是這個肉體；因為你找不到自己生命裡頭的那個真東西。佛的肉身智慧、這個妄想就改了一個名字，叫“正遍知”。大家的正遍知蒙住了，所以就叫做颠倒妄想。他說颠倒就是這樣來的。換句話，一切衆生本來是佛，就是認不到自己是佛的那個本性，所以就颠倒了。

因此後來的中國禅宗的臨濟祖師講：人人有一位無位真人，天天從汝面門出入。雲門祖師講：“我有一寶”，每一個人的我，有一個真正的不生不死的寶貝，“秘在形山。”

所以《西遊記》上被這個五行（地水火風空，就是金木水火土）壓住了在那裡，自己給自己壓住了。“我有一寶”，不生不滅的法身之寶，“秘在形山。”“人人有個無位真人，天天從汝面門出入。”也就是同佛說的這個道理，一樣。

打坐、聽呼吸、參話頭就是修道嗎？

有一天跟一個同學談到，中國小說《西遊記》我看過四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全部修道做工夫的道理都在内了。

試問禅關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滞了四生六道。

誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，鹫嶺雲深，此處故人音杳。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香袅。那時節，識破源流，便見龍王三寶。

——《西遊記》第八回開頭偈

孫悟空出來尋師訪道，後來被壓在五行山下。到第八回開頭，有很長的一篇偈子，那偈子好極了，“試扣禅關，參求無數，往往到頭虛老”，天下人學佛修道、信宗教、信上帝、信耶稣……年輕出家修道，到頭發白了，得個什麼？“往往到頭虛老”，到老都不成。“積雪為糧，磨磚作鏡，誤了幾多年少”，年紀輕輕萬事不管，跑來修道，以為打坐啊、聽呼吸啊，或者是參話頭就是修道了，都是積雪為糧、磨磚作鏡。這一篇多好！

好句子我把它背下來，最後那真是修道的境界——“誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉”，無陰樹下，這個五陰都空了，身心都沒有了，到達這個境界。忽然之間，“杜宇一聲春曉”，杜宇是杜鵑鳥，“一聲春曉”，春天的境界回轉來了，生機活潑。“那時節，識破源頭”，那時才能夠識得源頭，那個流水的根源一樣，“便見龍華三寶”，才明心見性了。多好的偈子啊！

你們看《西遊記》，像是看“自遊記”，你遊一道就完了。我看小說、看任何書，都很尊重它，好的句子就把它記下來，那才是讀書嘛，讀書不是白讀呀！說到這裡，想起别人寄來多少論文要我看，哎喲！拜托大家不要給我寄，打開一看題目，那種文章看了太浪費時間。

所以看你們的日記、給你們批改，那對你們多恭敬啊，我恭敬你們如三寶、如父母一樣，不然你們那些文章還能看嗎？當然我的文章也不好啦！古人的流傳著作，不管如何，裡頭是有東西的。

真正的經典啊，一個字都不需要

須菩提問如何住?如何降伏其心?佛就告訴他，就是這樣住，就是這樣降伏其心。等于沒有說，這是第一義。

第一義很難懂，大家都看過《西遊記》唐僧取經，唐僧到了西天，見到了佛，佛就把大徒弟迦葉尊者找來，說他們從東方震旦中國來的，很辛苦啦，功德圓滿，你把書庫打開，把最上等的佛經給他們帶回去。當唐僧帶領三個徒弟到圖書館門口取經的時候，守門的說：拿紅包來。

孫悟空氣得拿起棍子就想打。唐僧說：你不要動粗了，這是最後一步，不然我們那麼辛苦，不是白費了嗎?我們沒有錢卻有一件袈裟，拿到當鋪裡當了，給他紅包。孫悟空又氣又罵的，迦葉尊者很難為情，所以廟子裡塑的迦葉尊者，都是歪着脖子縮着頭。

其實《西遊記》隻是小說，最後拿到了經典到了山門口，孫悟空跟師父吵，說那個老和尚靠不住，還要我們紅包，要把經打開看看，結果發現佛經上一個字都沒有，隻是白紙。

孫悟空立刻大吵大鬧，被佛聽見了，就叫迦葉尊者來問，迦葉尊者說：你老人家吩咐，給他們最上品的經嘛!我就拿最上等的給他們。佛說：唉呀!那些衆生不懂啦!沒有文字的經他們看不懂，你還是拿有字的給他換一下，拿那個差一點的。

所以複次是差一點的，有字的經。真正的經典啊，一個字都不需要，本來空嘛!應如是住，如是降伏其心，這個是第一義，就是一張白紙。v

一一節選自南懷瑾作品《楞嚴經講座》《唯識與中觀》《列子臆說》《禅與生命的認知初講》《原本大學微言》等，東方出版社

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