量學七柱霸天下之高量柱?答：一般來講，邏輯推理有勝義、世俗兩種勝義的邏輯推理，就是龍猛菩薩的觀察方法，這跟黑格爾的辯證法也有相似之處前蘇聯的著名學者徹爾巴茨基(Th. Stcherbatsky，1866-1924)，就曾說：“在黑格爾辯證法和龍猛菩薩的辯證法之間，可以發現親切的類似”不過，翻黑格爾的一些書，發現他跟龍猛菩薩相似的，隻是某個層面上的，他并沒有契入更甚深、更究竟的萬法本質，不可能達到龍猛菩薩《中觀根本慧論》的那種深度，今天小編就來聊一聊關于量學七柱霸天下之高量柱?接下來我們就一起去研究一下吧!
答：一般來講，邏輯推理有勝義、世俗兩種。勝義的邏輯推理，就是龍猛菩薩的觀察方法，這跟黑格爾的辯證法也有相似之處。前蘇聯的著名學者徹爾巴茨基(Th. Stcherbatsky，1866-1924)，就曾說：“在黑格爾辯證法和龍猛菩薩的辯證法之間，可以發現親切的類似。”不過，翻黑格爾的一些書，發現他跟龍猛菩薩相似的，隻是某個層面上的，他并沒有契入更甚深、更究竟的萬法本質，不可能達到龍猛菩薩《中觀根本慧論》的那種深度。
關于藏傳佛教的因明思想，曆來在藏地就特别活躍。其實，學習因明并不是為了吵架，也不是為了争個我赢你輸，而是通過辯論來淨化人心，從根本上遣除内心的一些疑惑。現在漢傳佛教也好、南傳佛教也好，好多佛教團體若也能有因明的基礎，很多問題就不會模模糊糊了。
在學習因明的過程中，不少人認為隻有比量、現量合理，卻根本不承認聖教量，這種觀點确實不對。其實聖教量是比量的一部分，但若想讓對方接受聖教量，就一定要學習《釋量論·成量品》。最近我正在傳這部論典，裡面一一論證了為什麼說釋迦牟尼佛是量士夫？為什麼說佛講的都是對的？怎樣證明佛是真語者、實語者、不诳語者？
當然，這個論證方式有兩種：一是格魯派大德阿拉夏丹達，他很早以前專門寫過一部論典，叫《證成世尊為量士夫》，先證明釋迦牟尼佛的佛法是真理，之後以此來成立佛陀為量士夫；或者也可像《成量品》中所講的那樣，先将釋迦牟尼佛成立為量士夫，然後推出他所講的完全是真理。但不管是哪一種論證，都将《集量論》的頂禮句“敬禮成量欲利生，大師善逝救護者”，作為成立釋迦牟尼佛為量士夫的依據。
所以，若想讓别人承認聖教量，先需要通過一些推理來論證。否則，你光說佛陀是真語者、實語者，信仰佛教的人可以承認，但不信佛的人就很難接受了。
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