常有人說：“男人總是渴望成為他所愛的女人的第一個男人，而女人則是希望能夠成為她的男人的最後一個女人。”這種說法在某種意義上或許反映出了在愛的方式上男女之間存在的差異。

　　誠然，男人在内心深處總是渴望成為他的女人的最初的男人，這便是我們所說的處女情結。在傳統婚禮上，新娘身披潔白無暇的婚紗，象征着她奉獻給愛人的内心和肉體與她所披的婚紗一樣，純潔無暇。這種推崇處女性的想法，至今仍被沿襲着。

　　假若男方在訂婚之前聽見諸如：“喂，小子，當心點，那女人可有不少花邊新聞喲。”或“那女人以前跟某某有過那麼一手”之類的有關自己對象的謠言，便會猶豫不定，甚至因此最終引發婚約告吹的事情也時有耳聞。

　　說起強奸，許多人都覺得這隻會發生在女人身上，女人是永遠的受害者。但是不管你承認不承認，男人也确實有過被強奸的事情。說來似乎是不可思議，但是有的女人追求一個男人不成，便想辦法壞了男人的聲譽或者給外人制造那個男人與自己有過關系的謠言等等，迫使男人就範，這便是對男人貞操的侵害。女人貞操的丢失通常有三種情況：一種是少年時代的騷動，一種是成年後的被迫，三就是因為諸如貧苦之類的原因的出賣。其實這三種情況在男人身上一樣存在，如果說少女時代的沖動丢失的是貞操那麼少年時代的男人的沖動丢掉的難道不是一樣的嗎？隻不過男人沒有物質的東西罷了。

　　女方如果不是處女，那麼即使在現代，恐怕結婚後也少不了麻煩。相形之下，女性對男人的貞操要求則顯得非常淡薄；在女性中，幾乎沒有人要求其結婚對象必須保留童貞。

　　幾千年來，中國男人們擎着貞操的大旗，不顧自身的貞潔狂情濫愛。如今，許多男人開始熱衷于“養小蜜”、“包二奶”，在新女性面前，男人的尊嚴因此而大打折扣甚至蕩然無存。覺醒後的中國女性，開始學會重新審視身邊的男人，她們對男人在肉體和精神上的背叛提出質疑，并大膽地提出“男人的貞操”這一新的概念。在此之前，“貞操”隻是男人們送給女人的一副枷鎖，體現了男女不平等的觀念。

　　提出“男人的貞操”這一概念，其實是對傳統貞操觀的一種反叛，是對男人們的一種約束或警告，是實現男女平等的條件之一。在貞操匮乏、性愛泛濫的時代，貞操不僅僅是女人們的問題，它應該對男女兩性都具有約束力。

　　曆代男性中，對自己貞操最有力的守護者當屬關羽。想當初，曹操為了亂關羽和劉備君臣之禮，把關羽同劉備的兩位夫人安排到一間房子裡居住。對于此事，劉備一直耿耿與懷。一天，劉備告訴兩位夫人說，晚上不回來住了。夜裡，卻扮成關羽嗓子喊門。到了甘夫人那裡，甘夫人說：“關老二呀，關老二，以前，我一直認為你是個騾子，今天是怎麼了？！”劉備又到了糜夫人那裡，糜夫人回答得更幹脆，說：“他二叔呀，他二叔，你早幹啥來！”劉備一聽，知道關羽沒做對不起自己的事。

　　這是一個民間傳說，傳說的可靠性如何，不得而知，但起碼說明了關羽還是很有些定力，沒有做出違規越矩的事情，守住了二位嫂子的貞操，也守住了自己的貞操！可這個社會中，像關羽這樣的男人已經少之又少了，想想，還有幾個男人願意為自己的貞操而戰呢？而幾千年下來，無數女性的自我意識開始覺醒，于是就有人提出了“男人的貞操”的概念！在新世紀，提出“男人的貞操”不僅僅是對傳統貞操觀的一種反叛和一種挑戰，更是對“貞操匮乏、性愛泛濫”的一種批判。

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