人從出生後就開始了“社會化”過程，性态度的形成就是“社會化”過程一個重要的組成部分。父母親的态度、學校的教育，以及同伴群體和大衆傳播媒介都深深地影響着我們每個人性态度的形成。

　　青少年階段是影響一個人一生發展的關鍵時期，除了需要面對不斷的成長與改變，每個人還要面對一生中最強烈的性沖動。要學會如何與它安然相處，并不是一件容易的事。要知道，真正引發我們在“性”方面産生嚴重沖突或适應困難的，往往不是我們在性方面實際做了什麼，而是我們對“性”所持有的看法和做法，也就是“性态度”。

　　性态度包括一個人對自己有關“性”的看法和做法，比如，你認為自己是男人還是女人（性别認同）？你喜歡異性還是同性（性指向）？你自己是否願意有婚前性行為或婚外性行為（性道德觀念）？

　　性态度還包括一個人對于社會上存在的性現象的看法和做法，比如，你是一位異性戀者，你自己拒絕婚前性行為和婚外性行為，你對那些同性戀者、婚外戀者，還有婚前發生性行為的人是否持寬容态度？你對社會上存在的娼妓、色情電影等“性”商業是否可以容忍？……

　　性态度是如何形成的呢？雖然有人認為應從先天因素和後天因素兩個方面來理解，但是，目前的研究還不很清楚，究竟是否與生物學因素有關？如果有，又會在多大程度上起作用？到是被性教育者強調最多的是，後天因素在性态度的形成中起了極大的作用。

　　人從出生後就開始了“社會化”過程，性态度的形成就是“社會化”過程一個重要的組成部分。父母親的态度、學校的教育，以及同伴群體和大衆傳播媒介都深深地影響着我們每個人性态度的形成。

　　中國人民大學性社會學研究所潘綏銘教授認為，一個人的性态度取決于他在青春期前後各三年中所處的生活環境。當諸如性夢、性幻想、夢遺、手淫等出現的時候，對你生活有重大影響的他人和社會環境是怎樣對待你的，對于你的性态度的形成至關重要。從這個意義上說，我們在青少年時代，通過學習和與人交往，對性有更廣更深的了解和理解，可以不斷修正我們不斷形成的性态度。在任何社會中，人們的性态度都是很不一樣的。我們不能武斷地說，哪一種就是絕對的正确，哪一種就是絕對的錯誤。

　　有人将古今中外所有社會中“性”的尺度分為六等，由最嚴厲的禁欲主義到毫無顧及的放任主義：

　　傳統的禁欲主義：認為性行為隻能在婚姻中進行，而且是為了“傳宗接代”，不能有享樂的念頭，強調處女和貞操；

　　開明的禁欲主義：能夠接受“性行為不是以生殖為目的，還有快樂的需要”，但隻有夫妻才能享有這種閨房之樂，一樣地強調“處女”、“貞操”，反對婚前性行為和婚外性行為；

　　人道保守主義：認為青少年已經有了性沖動，不能置之不理，要給予他們性教育，目的是使他們能與自己的性沖動安然相處。仍然反對青少年之間的性探索行為；

　　激進主義：認為成年人評估青少年的好壞不應該以“是否有性行為”标準，而應以他們在這些行為上負責程度做标準，主張将“性”的“自主權”交給青少年自己處理；

　　享樂主義：認為性是自然、健康的，隻要雙方同意，彼此在行為上不傷害對方，不違背人倫關系，任何人無權幹涉人的性活動；

　　放任主義：主張打破所有對“性”的人為的制約，認為一切制度都會對人類的發展有害，主張回到原始的無政府狀态。

　　你覺得自己位于哪一個尺度呢？你的父母、老師、同學、朋友呢？還有，目前我們的社會的尺度是什麼？相信你會從中發現，你的許多内心矛盾和沖突常常是由于自己的行為尺度逾越了自己性觀念尺度，或是自己所接受的尺度與周圍的社會環境格格不入。

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