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“天人合一”論

知識 更新时间:2024-10-21 19:17:20

  中國古代哲學中認為人事活動會從“天”得到反映的神秘學說。

  中國古代哲學中認為人事活動會從“天”得到反映的神秘學說。它的理論基礎是“天人合一”。古代認為“天道”和“人道”、“自然”和“人為”是合一的。戰國時子思、孟子就提出了這一理論。後來漢儒董仲舒即強調“天人之際,合而為一”。宋儒程颢則說:“天人本無二,不必有合”。正因為這樣,古人認為,天能幹預人事,人的行為也能感應上天,自然界的災異和詳瑞表示着天對人的譴責或嘉獎,在這些感應之中,人類的性行為和天的感應尤其密切。《老子》說:“玄牝之門,是謂天地之根。”這就是從女陰的生育功能引申出天地的起源。《易經》中說:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉兇生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月運行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。”這進一步說明了天和人的關系。《易經》所雲的“雲行雨施,品物流形”,“天地感而萬物化生”,“天地不交而萬物不興”,也是這個意思,其中的“雲雨”、“感”、“交”等都是男女性交的術語。在蔔封中,既蔔天,也蔔人。例如《左傳.昭公元年》中醫和解釋“蠱”卦的卦象,“蠱”卦是上艮下巽,艮為山,巽為風,“蠱”卦是風吹山木之象;同時,艮為少男,巽為長女,所以“巽”卦又是女惑男之象;在中國古代,如遇旱澇之災,人們常以祭典或性交舞蹈以禳災,還有把自災害看成是曠男怨女多而天地不順,所以大遣宮女的曆史記載。

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