高中必背文言虛詞? 古語老師給大家分享了故事記憶法幫你記憶120個文言實詞高中語文：故事，幫你有效記憶120個文言實詞（第三彈），我來為大家科普一下關于高中必背文言虛詞?以下内容希望對你有幫助!

高中必背文言虛詞

古語老師給大家分享了故事記憶法幫你記憶120個文言實詞高中語文：故事，幫你有效記憶120個文言實詞（第三彈）

其實，高考考綱要求的18個文言虛詞，同樣可以使用故事法有效記憶。

而且，這些故事，大多數來自熟悉的文言文。不信，你瞧：

别忘了先轉發收藏，留着慢慢消化哦~

1.而

兵者，危道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者也，而況（2）戰乎？故馮婉貞曰：“諸君而（3）有意，瞻予馬首可也。”婉貞，而（4）翁豪傑者，然青取之于藍而（5）青于藍。婉貞博學而（6）日參省乎己，非特效書生終日而（5）思也。衆應之。既而（8），婉貞率諸少年結束而（9）出，果大捷。衆皆歎：婉貞，小女子而已（10）；其行，乃巾帼英傑而（11）。

　　譯文：用兵，是一種變幻莫測的方法。要同心協力，千萬不要像螃蟹那樣六條腿兩隻鉗，不然，那麼你憑什麼取勝呢？所以馮婉貞說：“諸位将軍如果想打勝仗，可以看我馬頭的方向（聽我的就好了）。”馮氏年齡雖然小，但是青出于藍而勝于藍，馮氏比其父更勝一籌。馮婉貞廣泛的學習并且每天反省自己，不是效仿一般的書生那樣整天思考（而不學習）。多加考慮之後再去實施，所以抵抗敵軍能夠取得勝利。（馮氏）不是人們所說的柔弱女子，而是巾帼英雄啊。

　　（1）連詞，表并列。（2）複音詞，即“何況”，用反問語氣表示更進一層的意思。（3）連詞，表假設。（4）代詞，通“爾”。你，你的。（50）連詞，表轉折。（6）連詞，表遞進。（7）連詞，表修飾。（8）複音詞，不久，一會兒。（9）連詞，表承接。（10）複音詞，放在句尾，表限制的語氣助詞，相當于“罷了”。（11）語氣助詞，表肯定語氣。

2．何

“徐公何（1）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據何（3）為？原其理，乃愛之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？

　　譯文：“徐公怎麼能比得上您呢？”（這樣說）本來是錯誤的，但他的妻子這樣說，為什麼呢？她依據什麼（才這樣說）呢？推究其中的道理，（是）愛自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多麼大啊！但是什麼人能夠忘情呢？拿什麼消除這種弊端，希望您能教給我（一個）好辦法，怎麼樣？

（1）副詞，用在動詞前，表疑問，怎麼。（2）疑問代詞，表原因，後面常帶語氣助詞“哉”“也”；相當于“為什麼”、“什麼”、“什麼原因”。（3）代詞，做賓語，什麼。（4）用在形容詞前，表示程度深，相當于“多麼”。（5）代詞，做定語，相當于“什麼”。（6）即“以何”，介賓短語，用在疑問句中作狀語，相當于“拿什麼”、“憑什麼”。（7）即“如何”，表示疑問或反問，相當于“怎麼樣”、“怎麼辦”。

3．乎

　　王之好樂甚，則齊國其庶幾乎（1）。然吾曾見一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此業不辍，問其故，曰：“可塞賦斂也。”嗟乎（3），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有餘，則王之所為其勝乎（7）好樂者也。臣之驽頓，所言者謬，王能諒之乎（8）？

　　譯文：大王非常的喜好玩樂，那麼齊國也（治理得）差不多了吧！可是我曾經看見過一個人，他家裡世世代代都在捕蛇，已經有不少人死在捕蛇這件事上了，但是他們還是以捕蛇為生，我問他這是為什麼，他說：“因為這樣可以填交賦稅。”由此可以發現，賦稅對于百姓的危害比蛇的危害嚴重多了啊！然而大王為什麼會這麼喜好玩樂呢？大王如果處理政事會不費力氣，那麼大王做的事情就是正确的（若恢恢乎王于理事必有餘），那麼大王所做的事就是應當的。微臣資質愚鈍，所說的話大多數是謬論，大王能否體諒我呢？

（1）句末語氣助詞，表揣測，相當于“吧”。（2）介詞，相當于“于”，“在”。（3）（4）句末語氣助詞，表感歎，相當于“啊”“呀”。（5）句中語氣助詞，表停頓。（6）形容詞詞尾，相當于“……的樣子”、“……地”。（7）介詞，表比較，相當于“比”。（8）句末語氣助詞，表疑問。

4．乃

　　嘗聞放翁志節，畢現《示兒》，乃（1）讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳。”衆人質之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6），無乃（7）自高耳。

　　譯文：我曾經聽說陸放翁的志氣與節操，都體現在《示兒》中，于是閱讀它。讀到“（省略）”這一句（的時候），（我）心中大為感動與佩服，（陸遊）真的是忠貞的義士啊！但是也有人（表示）鄙視，于是說：“他隻是沽名釣譽罷了。”大家（聽了）都來質問他原因，那人無言以對，于是不得不道歉.....

（1）副詞，表承接，于是。（2）代詞，用作第二人稱，“你”、“你的”。（3）副詞，表判斷，相當于“為”、“是”、“就是”。（4）副詞，表轉折，相當于“竟然”、“卻”。（5）副詞，表條件，相當于“才”。（6）複音虛詞，相當于“樣子”。（7）複音虛詞，表猜測，相當于“恐怕……吧”。

5．其

　　狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無所怒，其（7）無聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，願為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠矣，護羊愈謹。狐與狼遂去。

譯文：狐狸對狼說：“羊肉一定很鮮美啊。如果你有意品嘗，不如叼一隻（羊）吃吃，飽飽口福。”狼說：“有兇狗守護着羊群怎麼辦？”于是狐狸挑撥離間地對兇狗說：“羊多次在背後罵你，那些話太難聽了，你竟然不生氣，是果真沒有聽到，還是怕你的主人呢？等到哪一天它們追逐嬉戲（于外）的時候，我也願意為你一雪前恥。你一定要答應我。”兇狗笑着說：“想要加害于人，還怕找不到罪名嗎？”于是兇狗守護羊群更加謹慎。狐狸和狼的奸計沒有得逞，悻悻離去了

（1）副詞，表揣測語氣，大概、或許。（2），連詞，表假設，如果。（3）指示代詞，其中的。（4）第一人稱代詞，自己的。（5）副詞，加強反問語氣，又。（6）第三人稱代詞，他的。（7）（8）連詞，連用，表選擇，是……還是……。（9）第三人稱代詞，它們。（10）指示代詞，那種。（11）副詞，加強祈使語氣，表希望、要求，相當于“一定”、“還是”。（12）副詞，表反問語氣，難道、怎麼。（13）音節助詞，起調節音節作用，不譯。

6．且

“存者且（1）偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政不佞之人，則李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）漣矣，于斯世則無進身之途。縱有“死且（7）不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用？

　　譯文：活着的人暫且偷生，死去的人已經長逝了，這并不是僅僅發生在石壕一個地區，整個唐王朝統治的地方都盡皆相同。像這種情形，皇帝還能每日聲色歌舞，并且将政事委托給不當的人，那麼李唐王朝的将亡，是必然的。在這世上，河水清澈而有漣漪泛起,還算過得去，朝庭中的人如果像這樣，則必将危殆。縱然有"我死尚且不怕，一懷酒哪裡值得推辭"的豪氣，也沒有用武之地，還能有什麼用呢?

（1）副詞，暫且、姑且。（2）連詞，表遞進，而且、并且。（3）副詞，将要。（4）複音詞，用在句首，表示下文要進一步議論，況且，再說。（5）複音詞，就像。（6）連詞，表并列關系，又。（7）連詞，表讓步關系，尚且、還。

7．若

“若（1）為化得身千億，散向峰頭望故鄉。”奇哉！若（2）人之思，若（3）天驚石破，花開鐵樹，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚之一鱗，若（5）龍之一爪也。

若夫（6）常人思鄉，常望月懷遠，登高作賦，若（7）柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。

譯文：“若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。”這個人的想法真奇特啊。感覺像石破天驚，鐵樹開花，真不是你們這樣的凡人可以趕得上的。我也一樣。隻怕我們隻能描繪得出魚的一片鱗或龍的一隻爪。像常人思鄉的時候，常常望月懷遠，登高作賦，但柳子厚就不一樣。他以超人的思維，來抒發難以抑制的情感，真是絕啊。

　　（1）連詞，表假設，如果。（2）指示代詞，此，這個。（3）副詞，表推測，好像。（4）第二人稱代詞，你。（5）連詞，相當于“或”。（6）和“夫”連用，構成複音虛詞。句首語氣詞，用在一段或一層意思開頭，表示轉換，有“在說”、“至于”的意思。（7）連詞，表示另提一件事，相當于“至”、“至于”。

8．所

“吾所以（1）為此者，以先國家之急而後私仇也”，蔺相如此言，足使之為天下所（2）欽。以其所（3）居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以（4）沽名釣譽矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于衆人廣坐之中，不宜有所（5）過之時，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也。

　　譯文：“我這樣退讓的原因，是先考慮國家的利益而後考慮個人恩怨啊!”蔺相如這些話，足以讓天下人欽佩。像他那樣官居顯位，能做到這樣，怎麼是其他的人比得上的呢？分析他的言語，觀察他的行為，可以看出他所說的話并非是小人之作裝樣而已。就像是作為伯仲之位的信陵君，平日和衆人坐在一起（引申為與民為伍），從來不過分擺架子，前去拜訪屠夫朱亥，這樣的氣度豈是平常人做能比的？因此這兩個人都是用實際行動人使人道德高尚的人啊。

　　（1）助詞，與“以”構成固定複音虛詞“所以”，表原因，相當于“……的原因（緣故）”。（2）助詞，與“為”構成固定結構“為……所……”，表被動。（3）（5）助詞，“所 動詞”構成名詞性的所字結構，表示“……的人（事物、地方、情況）等”。（4）（6）助詞，與“以”構成固定複音虛詞“所以”，可譯為用來……，……的方法（途徑、手段）。

9．為

“天行有常，不為（1）堯存，不為（2）桀亡。”此為（3）至理，當為（4）世人言之，切勿使之為（5）巫所惑。巫者，以詭為（6）業，其所為（7）皆為（8）利也。故為（9）其來也，即斥之以此理，彰其用心。為（10）天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為（11）？

譯文：天道有自己恒定的規律，不因為堯這樣的賢君就存在（起作用），不因為桀這樣的暴君就消失（不起作用）。這是最精深的道理，應該給世人談一談，千萬不要讓其被巫者迷惑。巫者，以欺騙為本業，他們的 所作所為都是為了利益。所以他們來的時候，就以這樣的道理來教訓他們，彰明他們的用心。為天下消除邪惡污穢的東西，是我們這些人的本分，為什麼推辭呢？

（1）（2）介詞，表動作、行為的原因，相當于“因為”。（3）非虛詞用法，動詞，是。（4）介詞，表示動作、行為的對象，相當于“對”。（5）介詞，與“所”構成固定結構“為……所……”，表被動，相當于“被”。（6）（7）動詞，作為，做。（8）介詞，表動作、行為的原因，相當于“為了”。（9）介詞，表示動作、行為的時間，相當于“當”、“等到”。（10）介詞，表示動作、行為的替代，相當于“給”、“替”。（11）句末語氣助詞，表示疑問或反诘，相當于“呢”。

10．焉

　　秦軍過崤山間，見峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），将士雖全力以搏，無奈進退不能，少焉（4），死之殆盡，故緻大敗。于是餘有歎焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不敗？萬軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必無顔世上矣。

　譯文：　崤山戰役，秦軍通過崤山山谷，隻見山勢陡峭，山谷狹窄，沒有料到在此竟有埋伏，山上的大石紛紛落下，他們隻是大叫着“土石是放在哪兒的啊”，沒有别的辦法，因而導緻大敗。在這件事上我有些感慨，驕傲輕敵，怎能不敗呢？像這樣，即使有萬千兵馬又能跟他們改變啥呢？單單是他們的驕縱，要是要斥責的話，他們必然沒有臉面再活在世上了。

（1）（2）形容詞詞尾，約同于“然”，相當于“……的樣子”。（3）兼詞，相當于“于彼”，在那裡。（4）句中語氣助詞，表示停頓。（5）語氣助詞，不譯。（6）疑問代詞，怎麼，哪裡。（7句末語氣助詞，相當于“呢”。（8）代詞，相當于“之”，他們。

11．也

　　“師道之不傳也（1）久矣，汝何以能複之也（2）？”“吾将勸勉督責以行之也（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾輩何能及也哉（5）！”

譯文：古代從師學習的風尚不流傳已經很久了,你為什麼可以恢複這些?我會勸導勉勵督促責備用來施行。你說的話,是黃金美玉。你的心胸,我們這些人怎麼能趕得上呢？

　　（1）句中語氣助詞，表停頓，舒緩語氣，引起下文。（2）句末語氣助詞，表疑問或反诘語氣。（3）句末語氣助詞，表肯定語氣。（4）句末語氣助詞，表判斷語氣。（5）句末語氣助詞，與“哉”連用，表感歎語氣

12．以

“秉燭夜遊，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，則出無傷；否則，以（3）吾之容現于當衢，則恐驚人。故自當以（4）書卷為伴，棄險以（5）遠則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美……暢遊書海以（8）極夫天地之樂，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見以（15）”之歎。

譯文：古人持燭在夜晚出行,也是有道理的.如果我貌賽潘安(古時美男子),則出行可以不用顧慮.不然,以我現在的容貌出現在當地,則怕吓到别人.所在向來以書為伴,效仿孟子書中的那種做不到就不做的豪情,,羨慕那種拿着火把進入很深的洞穴的勇氣。沉醉在樹木欣欣向榮的生長，泉水慢慢流下的美景中。我暢遊在書的海洋中，用來滿足天地之間的樂趣。如果這樣的話，及時授予我皇帝的位子，我也會抛棄，怎麼能夠因為一個稱号的原因而舍棄了我心神上的高興呢?我雖然康熙六年就到了京城，但是最終還是沒有和權貴有交往，上面所說的都是我的真心話，希望你能夠明察，那樣你就不會有“賢才沒有被重用，忠才沒有被提拔”的感慨。

（1）名詞，原因。（2）動詞，認為。（3）介詞，動作行為所用或所憑借、依據的工具、方法及其他，憑借。（4）介詞，把。（5）連詞，相當于“而”，表并列。（6）連詞，相當于“而”，表承接關系。（7）連詞，相當于“而”，表修飾關系，連接狀語和中心詞。（8）連詞，表目的關系，可譯為“來”。（9）介詞，起提賓作用，可譯為“把”。（10）介詞，表示動作行為産生的原因，可譯為“因”、“因為”。（11）連詞，表原因，可譯為“因為”。（12）介詞，引進動作、行為發生的處所，可譯為“在”。（13）介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“跟”、“和”。（14）助詞，與“上”組合，表界限或範圍。（15）動詞，可譯為“用”。

13．因

　　因（1）能授官，不以門第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動搖袁紹軍心，因（5）乘勢擊破之，成官渡大捷。此亦因（6）許攸之力而得。途經紹墓，因（7）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（8）此其得衆人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之業。

譯文：按照一個人才能的大小授予他官職，不因為門第高低來錄用人才，而且不沿襲舊的規定，這就是曹操成就偉大事業的原因。曹操常常趁人不備，采用偷襲的辦法攻打别人，例如烏巢焚糧一戰。這一戰役動搖了袁紹的軍心，于是曹操乘勝追擊，攻破了袁紹大軍，取得了官渡一戰的大捷，這也是憑借許攸的力量而獲得的，這一過程猶如由幹枯的樹木變成茂密的樹木一樣。途徑袁紹之墓，曹操還讓人帶路到墓前祭拜，他的度量難道是常人能比的嗎？因為這個人他得到衆人的心，來統一天下。因為他有不一般的度量，所以能夠成就不一般的業績。

（1）介詞，根據，依靠，憑借。（2）動詞，沿襲。（3）名詞，原因。（4）介詞，趁着，趁此。（5）副，于是，就。（6）介詞，憑借（7）介詞，經由，通過。（8）介詞，因為。（9）連詞，連接分句，用于因果關系複句的前一個分句，表示原因，可譯為“因為”。

14．于

“黃鳥于（1）飛，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，則久别矣。自十年前偶見之，于（3）今已十載，未睹其姿。今造林還草，生态漸複，黃鳥複見，其鳴之美則倍于（4）昔，吾鄉之美譽于（5）四方。于是（6）吾有歎焉。然暢飲抒懷，陶然于（7）是，不亦樂乎？

譯文：詩經中說的“黃鳥于飛、差池其羽”，是多麼美啊。然而對于我們來說，是長久沒有看到的了。自從十年前偶而見過一次，到如今已經十年，沒有看到它們的身影。如今造林還草，生态漸漸恢複，黃鳥又可以見到了，它的鳴叫比以前美一倍。我們鄉的美已經聞名于四方。世界上的人都想在我們這裡養老，這是好多人對我說的，不是我杜撰的。在這時候我們暢飲幾杯酒來抒發情懷，陶醉在這裡，不是很好嗎？

（1）助詞，動詞詞頭，不譯。（2）介詞，引進動作行為的對象，對于。（3）介詞，引進動作行為相關的時間，到。（4）介詞，引進比較的對象，表程度的比較，比（5）介詞，引進動作行為的主動者，表示被動，被。（6）與“是”構成複音虛詞“于是”，相當于“對此”。（7）介詞，引進動作行為相關的處所，在。

15．與

　　朝過夕改，君子與（1）之，吾亦贊同。然今人與（2）古人孰智，廟堂與（3）坊間之識，相去甚遠。為國者，與（4）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨何與（5）？吾等與（6）君建言，又恐君自與（7）吾複算耳。

譯文：早上有錯，傍晚就能改過，君子都贊許他，我也贊同。現在他人交給他的美玉也上交，足見他改過的決心，是多麼的堅決啊。他與我等的約定，也應當遵守。以我等的力量，對付賊寇很難，應該讓衆人共同參與這件事，結交慷慨的君子，遠離奸佞小人，這事就能成。況且他的雄才偉略，天下無雙，如果他幫賊寇而不幫我們，這樣怎麼辦？若離棄他，這城還能為我所有嗎？

　　（1）動詞，贊許。（2）與“孰”組成文言固結構“與……孰……”，相當于“跟……比較，哪一個……”。（3）連詞，表并列，和，跟，同。（4）動詞，結交，親附。（5）通“欤”，句末語氣助詞，表疑問，呢。（6）介詞，表施動者發出動作行為所涉及的對象，相當于“為”。（7）介詞，和，跟，同。

16．則

“此則（1）嶽陽樓之大觀也”，道出嶽陽樓之美，然嶽陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，則（2）天下如嶽陽樓者多矣，何獨顯其名？範希文若不應邀作賦，文播寰宇，則（3）嶽陽樓能名揚天下與？當世之風，位卑則（4）足羞，官盛則（5）近谀，範氏則（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調。友人被貶，未别離去，及至河邊，則（7）已在舟中矣，足見其性情之笃。

　　譯文：這就是嶽陽樓的雄偉壯麗的景象啊說出了嶽陽樓的美，美倒是很美了，然而嶽陽樓的聞名，并不是白白借着這個壯美的景觀；如果像這樣的話，那麼天下像嶽陽樓的有很多，為什麼隻有它特别顯耀呢?隻因為範希文受到邀請寫了這篇賦，文章傳播天下，于是嶽陽樓就名揚天下了。

當世的風尚，稱地位低的人為師，就感到足以可恥，稱官位高的人為老師，就近于阿谀奉承。範仲淹卻不這樣，高唱着“不因外物(的好壞)和自己(的得失)而或喜或悲”的論調。朋友被貶官，沒有倒别離開，衆人躲避他還擔心來不及；等到他得知了這個消息，趕到河邊，原來友人早已在船中了，足以見他性情的厚道。

（1）副詞，表示肯定，起強調、确認作用，可譯為“就是”，“是”。（2）連詞，表讓步轉折關系，用在前一分句，可譯為“倒是”。（3）連詞，表示條件、假設關系，用在後一句句首，表示叙述的事、理中是一種假設或推斷，可譯為“那麼”“那就”“就”。（4）（5）連詞，并列，兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對，結構相似的一個分句中，表示各分句之間是并列關系。譯為“就”，或不譯。（6）連詞，轉折，可譯為“卻”（7）連詞，表承接，第一件事不發生在第二件事之前，隻是有了第一件事之後才發生第二件事，譯為“原來是”“原來已經”。

17．者

　　李白者（1），詩仙也。為當國者（2）所拒，遂遊于此山。今者（3），山中與幽人對酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國忠捧墨，詩諷楊妃，此數者（4）乃其得罪之源，亦其個性之抒揚，故雖仕途失意，仍不辍偉志，發之于詩，其詩傳于後世者（5）不可勝計，遂就其萬世英名。

譯文：李白，是詩仙。被當朝的人拒絕，因此在此山遊玩。現在，在山中和幽人對飲，一澆心中的不快。高力士脫靴子，楊國忠捧墨硯，作詩嘲諷楊貴妃，這些都是李白獲罪的原因。也因為他的個性張揚，所以即使在仕途上失意，也不改變他的偉大志向，把情緒寫于詩内，他的詩流傳下來的不計其數，因此成就了他的萬世英明。

（1）助詞，用在判斷句主語的後邊，起提頓作用，不譯。（2）助詞，附在别的詞或短語之後，組成名詞性短語，指稱上文所說的人、事、物，譯為“的人”“的事”“的東西”“的想法”“的做法”。（3）助詞，放在時間詞之後，起語氣助詞作用，不譯。（4）助詞，放在數詞之後，可譯為“……方面”“……樣東西”“個”“樣”之類。（5）助詞，定語後置标志。

18．之

　　一僧欲之（1）南海，詢于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）應。其獨往，其待也與？均之（4）二策，僧以箪食瓢飲至南海，誇之（5）于唐僧：“此何難之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不撓，實可欽佩。然汝之（8）言亦過矣，君将驕而笑之（9）乎？”

譯文：有一個和尚想去南海，就問唐僧，唐僧沒有回答他，過了很久，這個僧人借助盛飯吃的箪和舀水喝的瓢的幫助到了南海，就像唐僧誇誇其談說：“這又有什麼難的？”唐僧說：“你百折不撓的精神實在是讓人欽佩，但你的話也說的太過了，你會因為驕傲而被人恥笑的”

（1）動詞，可譯為“到”、“往”。（2）助詞，調節音節，用在時間詞後，不譯。（3）代詞，可譯為“他”。（4）指示代詞，表近指，可譯為“這”。（5）代詞，可譯為“這件事”。（6）助詞，賓語前置标志，不譯。（7）助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。（8）結構助詞，可譯為“的”。（9）人稱代詞，表第一人稱，可譯為“我”。

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