我經常告訴大家學《易經》，不要求未蔔先知。你們也不要學這些，一個人真有先知之明，活着豈不是很沒有意思！最好是糊裡糊塗地活着。先知之明的人今天曉得明天的事，又曉得明年的事，這個人還幹什麼事呢？不要幹了。

我們曉得明天上街會撞車，就擔心起來，不敢出門了。所以先知并不好！古人說“善于易者不蔔”，真把《易經》學通了的人不蔔卦、不算命、不看風水。

同時古人也講過“察見淵魚者不祥”，一個人能夠精明到把水淵中的魚都看得很清楚，那是不吉利的。頭腦這樣用是會壞的，所以還是糊塗一點比較好。換一句話說，得先知的人，能知過去未來是不吉祥的人，是不吉利的人。

你看那些所謂呼風喚雨能知過去未來的大師，你査他一生，他又成就了什麼呢？他雖能知過去未來，那他自己呢？他的過去未來也不過給人家算命而已，所以用不着的啦！這些道理我們要懂。

——《我說參同契》

我常常說我對《易經》僅隻玩玩，不願深入，我怕深入了成為邵康節。他五十九歲就死了，而且一年到頭都生病，風一吹就垮，夏天外出，車子外面還要張挂布幔，還要戴帽子，一年四季要天氣好才敢出門，因為用腦過度了。

所以我說充其量學到邵康節那樣，能未蔔先知，又如何呢?所以我不幹，大家要注意，真通《易》的不需要這樣幹。一般人學佛，學自在，觀自在，學道的如莊子說逍遙，既不逍遙又不自在的事，我才不幹。人生就是求逍遙自在，身體健康很舒服，活着就痛痛快快、健健康康，要走就幹脆，不拖累兒女朋友，也不拖累自己。

像邵康節那種生活多苦，傳記上看到那麼清高，但在我看來他卻很苦，可是在曆史上一般懂《易經》的人，能未蔔先知的都不健康。《易經》要學通，智慧頭腦要爽朗，如不爽朗被困進去，就變成蝸牛了。

——《易經雜說》

曾經講的蔔卦作用，因為凡是稀奇的事情，我一定去了解，了解完了以後，我素來不玩的。這些東西玩盡管玩，不過要有一個原則，不可迷信。

所謂不迷信，是不要把人所有的智慧都寄托在上面，如果都寄托在上面就不行了，偶然用它來參考參考是不礙事的，但不要影響自己的心理，有時候很靈，宗教的觀念也是如此。

再其次，要弄清楚的是：“善于易者不蔔。”一個人真懂得《易經》以後便不算卦了，一件事情一動，就知道它的法則，就沒有什麼可算的了，得失成敗，自己心裡就應該有數了。

另一觀念，即使能夠“未蔔先知”，也并不好，“察見淵魚者不祥”，做人的道理亦是這樣。不要太精明，尤其做一個領導人，有時候對下面一些小事情要馬虎一點，開隻眼閉隻眼，自己受受氣就算了，他罵我一頓就罵我一頓。一定要搞得很清楚，“察見淵魚者不祥”，連深淵水底的魚、河裡渾水裡的魚有多少條、在怎麼動也看得清楚，不要自以為很精明，實際上很不吉利，說不定會早死，因為精神用得過度了。上面這些原則千萬要把握住，如此人就舒服了。

——《易經雜說》

曆史上能夠先知的人，多半不得善終。大家千萬注意：搞神通、搞先知的人，大多數都得不到好結局，這是必然的。

古人有句話說“察見淵魚者不祥”。一個人用肉眼能看到水底有幾條魚，而且看得清清楚楚，這是很不吉利的。這句話就是說人不要太精明了！如果知道很多人的陰私，便認為自己消息靈通，那對自己實在是很不利的。所以一個人要裝糊塗一點才好。

大家知道清朝有一個名士叫鄭闆橋，他就常說：“聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。”内心要絕對的聰明，外邊要假裝糊塗。尤其是家庭夫婦之間，彼此有點不到的事，要裝作沒有看見。這就是由聰明轉入糊塗，這也是最高的修養。

鄭闆橋接着又說：“放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”這個福報并不是指信宗教、作點好事或求來生享福的福報，而是為了自己一生心境上平安的福報。我們剛才說到玩神通、玩聰明的人，結局都不太好的原因，就是因為他們不能由聰明轉入糊塗之故。

——《易經系傳别講》

懂了哲學的與科學的，就可以未蔔先知嗎？不行！還要知道變與通，所以說“通變之謂事”。如果你腦筋死死闆闆的，不曉得通變，那就是笨蛋!告訴你原則方法也沒有用。蔔卦要知道通變，應用靠你的智慧，不能夠通變，便不會運用。我們平常罵人家不懂事，就是他不曉得變通，所以說“通變之謂事”。

通變跟變通不同啊!通變是要能夠先通達了變通的道理，再去領導變，那是第一等人。第一等人知道未來是怎麼變的，要當它還沒有變的時候，先領導它來變。第二等人是應變，社會開始變了，便把握機會來改變，這就是應變。末等人是跟着人家屁股後邊轉，人家變了你不能不變，一般普通人就是如此，這些也就是末等人了。

宇宙萬事一定要變，在将變未變之間，把握住這個機會，因勢利導，才是第一等智慧。這就叫“通變之謂事”。

大家要知道，天下的事情是很複雜的，它的變也不是千篇一律的。譬如說，我們現在台灣社會這種情形，這個現象就是昨天、去年的現象嗎?不是的，它随時在變。這個變動中間所發生的，往往是小事情大問題、大事情小問題。

有時候看來是個小事情，卻是天下的大問題，說不定會成為很大的漏子；有時候發生的事情很大，看起來很嚴重，那卻是小問題。所以為政者就要懂得“觀其會通，以行其典禮”。

這個現象随時在變，發展的前途是好是壞，你事先就要知道。這就是卦象，不需要蔔的。所以古人說“善易者不蔔”。真把《易經》學通了，不要蔔卦、不要算命，一看這個現象就已經知道了，可以斷其吉兇了。

——《易經系傳别講》

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