如果你看過金庸先生的《神雕俠侶》，一定對赤練仙子李莫愁記憶猶新。她一直念着一句詞：“問世間情為何物，直教人生死相許。”

很難想象，這句寫情的千古之詞，出自一位十六歲少年之手。

他就是元好問。

當年，元好問赴京趕考，路遇一獵戶。獵戶說，剛射殺了一隻大雁，沒想到另一隻不肯離去，悲鳴着投地而亡。

元好問被這種生死至情感動，買下這雙大雁，将其合葬，并在石丘上題名：雁丘。

他寫下《摸魚兒·雁丘詞》，一句問情，成了傳世名句。

在璀璨的唐宋詩壇，與李杜元白陸辛蘇相比，元好問像一顆流星劃過天際。

他生于金蒙混戰之際，一生飄零，半世蹉跎。拼盡全力，也不過是個四處避難的布衣文人。

縱觀他的一生，我們不禁思索：人生實苦，我們活着，到底為了什麼？

餘華在《活着》裡寫道：“人生就是一個過程，不管你願意還是不願意，這個過程都要走完。”

生而為人，活着本身就是一種意義。

這種意義在于體驗和感受，體驗人間百态，感受春風秋雨。

曆經少年的彷徨

感知成長的苦樂

金昌宗明昌元年，元好問降生在忻州一個世代書香的士大夫家族。

七個月大的時候，被過繼給叔父元格。

元格無子，待好問視如己出，學業上悉心教導，生活上周全照拂，給予了好問安穩幸福的童年。

每年初春，好問會跟在叔父身後，和鄉裡人一起擺春盤，祈求風雨順遂。

人們從田間地頭，收割最新鮮的韭菜、生姜、芹菜、荠菜、蒜苗，搭配上紅花綠葉，擺在精巧的盤子裡。

這些溫暖的趣事，深藏在好問心中。多年後，曆經滄桑的他，追憶幼年時的靜好歲月，感歎道：

“裡社春盤巧欲争，裁紅暈碧助春情。忽驚此日仍為客，卻想當年似隔生。”

随着蒙古兵的大舉入侵，幸福的日子轉瞬即逝，但經曆過美好，感受過愛，就值得。

從十六歲起，好問踏上了科考之路。此時，正是宋、金、蒙混戰之際，好問隻能一邊四處避亂，一邊用功讀書。

作家王小波曾說：“生活是個緩慢受錘的過程。”

成長，也是如此。誰的成長也不是一路坦途，我們都在升級打怪中，慢慢長大。

元好問也不例外，他不僅要在戰争的陰雲下惶惶不安，還要備受科考失利的打擊。

直到興定五年，三十二歲的他，才進士及第。而後，派官的日子，又遙遙無期。

在困頓貧寒中苦撐了五年，終于等來了朝廷的委派——内鄉縣縣令。

雖然官職卑微，但好問還是重振精神，積極上任。

作家劉勇曾說：“成長是美麗的痛。”一個人的成長，從來都充滿了歡笑和淚水。

順境裡，感受被愛的幸福，體會做人的歡喜；受挫時，感受磨練的痛苦，體會戰勝困難的快感。

積極向上生長，努力向下紮根，走過少年的彷徨，方知成長的苦與樂，原是歲月饋贈的禮物。

經曆中年的沉浮

感知命運的悲歡

有些事，沒有足夠的經曆，是無法理解的。比如，才名斐然的元好問，為什麼去當個小縣令，替女真權貴催租？

在亂世中，如果你是個平頭百姓，在朝不保夕的日子裡，要被敲門勒索、半夜催租、按戶拉夫、中夜索酒……

然而，一旦做了官，哪怕是個八品縣令，一家人的生活都會改觀。

元好問是個讀書人，他不忍催租，還寫了篇《宛丘歎》，代民發聲。

遺憾的是，大金朝廷一貫輕視漢人官員，元好問的前途，似乎已成定局。然而，有時候命運就是這麼弄巧，轉機總在不經意間到來。

正大八年，禮部尚書趙秉文竟大力舉薦元好問來京為官，戰亂之際升任要職，焉知是福是禍？

元好問顧不得多想，意氣風發地朝汴京開進。

元好問像

可剛到汴京不久，厄運接踵而至。

就在這一年，金兵在鳳翔戰役中大敗，大金已有亡國之勢。第二年五月，氣候反常，本應草長莺飛的季節，卻大寒如冬。

京城裡物價飛漲，一鬥米賣到了20兩白銀。元好問看見餓瘋了的百姓，圍攻貴族的宅邸，拆了木頭燒火，撕下皮革煮食。

伴随暴動而來的是瘟疫，僅僅五十天，汴京百姓就死傷過半，而好問最疼愛的小女兒阿香，也沒有幸免，永遠地離開了他。

泣血錐心之痛，亡國破家之悲，讓好問對天長歎：

白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。

隻知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家。

金國的大潰之日來臨，金哀宗卻棄兩宮百官，引軍東逃，留汴京的臣民自生自滅。

時運的盛衰，自有其曆史規律。如果恰巧生在了悲苦的亂世，也要堅韌地活着，就如歌德所言：“生存是種義務。”

元好問和汴京的百姓，一起等待命運的安排。

尚書令崔立率全城投降，成了蒙古國的階下囚。元好問作為前朝官員，被發配至聊城，一關就是四年。

後來，蒙古軍官嚴實對元好問有所青睐，邀他在府中做幕僚。

人生朝露，浮生若寄。

四十多年的歲月裡，元好問受盡了奔波勞碌的辛苦。山河日月，滿目瘡痍，天下蒼生，苦不堪言。

自知者不怨人，知命者不怨天。路是自己選擇，所以不懼，時代是不能左右的，所以無悔。

有句話說得好：生活以痛吻我，我将報之以歌。

元好問對生活的回報，是一首首“喪亂詩”。在詩裡，他寫盡了對人生的思考，對命運的質問，沉重、悲涼、哀憫。

生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，都是不同的顔色。

在難測的命運裡，在悲喜的無常中，感受生命的張力，也是活着的意義。

經曆晚年的孤獨

感知内心的得失

元好問作為宋金對峙時期，北方最有名的文士，投身于蒙古國的武人，聽憑蒙古兵的呼喝，處境尴尬，内心煎熬。

滿紙韬略，無從實現，十年弄筆，也不過是個亡國的囚徒。

48歲這年，元好問鼓起勇氣向上峰嚴實辭行。

而在嚴實看來，元好問一事無成，毫無用處，于是他慷慨放行，任由元好問回歸故裡。

亂離之餘，鼎革之後，好問幾經周折，回到了家鄉忻州。

眼前的故鄉一片荒涼，閑田滿野；當年的鄉親，也各投南北，自謀出路。

馮夢龍曾說：“事不三思終有悔，人能百忍自無憂。”

人生的道路上，總有關鍵的幾步，需要我們精心思索後做出選擇。選對了，才能無愧于心。

好問隐忍了一生，雖能苟且偷安于亂世，但内心始終不得自由。

四時如逝水，百川皆東波。人生一晃，就到了暮年，好問決定潇灑一次，遵從本心而活。

蒙古太宗十二年，好問把家眷安頓在秀榮後，駕車策馬，獨自遠遊。

雞聲未動發南樓，澗水随人向北流。他清晨出發，迎着朝陽，順着流水，遊北嶽，登雁門，足迹遍布中原。

五年後，好問自燕京取道還鄉。心靈被山川治愈的他，以一副恬然之姿，找到了餘生的方向。

忻州城南30裡，有一座“讀書山”。生父元德明曾在此建了一間書屋，好問将其重新修葺，終日在此研讀史書，吟詩作賦。

生活仍在繼續，他活成了另一個自己。

天地不仁，以萬物為刍狗，所幸，人類内心重建生活的能力無比強大。

元好問前半生是金人，後半生算是大蒙古國的臣民，在曆史上少有的亂世中，他為我們留下了一千三百多首詩。

時間抹去許多分際後，我們不得不承認，他的詩也是中華文壇的榮光。

近代政治家張聞天曾說：“不去經曆人生，隻站在人生旁邊歎息，痛恨人生沒有意義，是我們生存的大敵。”

走過春華秋實，經曆人生暮年的孤寂，看清自己的内心，人生才得圓滿。

蒙古憲宗七年，67歲的好問，走完了一生。

紀曉岚在《四庫全書》中，這樣評價他：“好問才雄學瞻，金元之際，屹然為文章大宗。”

他一生凄苦，在無數個崩潰的瞬間，也曾自言：吾亦厭餘生。

但好問還是堅持着活了下來，以“北方文雄”的雅号，長留青史。

席慕蓉曾說：“生命本身有一種意義，我們絕不白來一場。”

千載而下，我們與元好問有了深刻的共鳴。那就是：縱有疾風起，人生不言棄。

人活一場，請勇敢地去經曆。

感受風，感受雨，為一片葉落悲傷，為一朵花開欣喜，待一輪明月湧出雲際，你一定能找到活着的意義。

與君共勉。

作者 | 瑾山月，應無所住，而生其心。

圖片 | 網絡（如有侵權，請聯系删除）

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部