菩薩蠻

宋·辛棄疾

書江西造口壁

郁孤台下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。

(造口]在今江西萬安縣西南六十裡，亦稱皂口。(郁孤台]在今江西贛江市西南。清江，這裡指贛江。 (行人]指流離失所的人民。這是追尋當年金兵在贛西地區侵擾，人民受害的慘狀。 (長安)借指京地汴梁。 [愁餘]使我愁苦。 (鹧鸪]鹧鸪鳥鳴叫聲悲切，叫聲象是在說：“行不得也哥哥”，借指恢複中原之舉行不得。

這首詞是作者在任江西提點刑獄時寫的追懷往事的作品。表現了詩人抑郁不舒的苦悶。

上片以回憶往事開始，起調低沉。清清的江水，晝夜不停地向東流去，靜靜無聲，卻溶進了多少孤苦的靈魂，埋葬了多少人的希望，也洗刷了多少恥辱和痛苦。孤鬼野魂的悲聲似随汩汩江水遠去又繼上，連綿不斷。這兩句，調低沉苦澀，意卻空淩排恻，把江水作為感情盤旋的依托，寓情于景，拙中藏巧，可謂鬼削神雕。向西北遠跳故京，可惜卻滿眼崎岖。這兩句以“看”為領，把人的思緒以及情境帶向遠方，詞面上似有清空之感，仿佛遐思萬裡。“可憐”二字一轉，清空之感皆無，卻為連綿不斷的山巒所填，實而澀。青山，忠骨埋得，孤鬼豈難藏。作者的滿目希望和無限眷念為群山所收，隻剩下空空的軀殼，傷心之極，憤懑之深，有山為證，由“可憐”二字闡發。作者由眼前所見，思之無極；由所不見，陷入痛苦，一揚一抑，使詞波瀾頓起，情感波動，沁人心肺，苦澀之情頓生，憤恨之情無垠。詞面古樸無華，内含卻斑瀾璀璨。下片以慷慨之詞起始。山雖高峻，怎能遮住東流之水，百川歸海，乃自然賦予其使命。人心思歸，卻是生命的歌唱。“畢竟”二字響亮開闊，讓人精神為之一振，“不住”與“去”構成回環，造成一種連綿不絕的氣勢，磅礴大氣，令人為作者的雄心、信心拍手，為民心的所向頓足，也為曆史的力量歡呼。但謀事在人，成事在天，單有民心，而無明主，何事能成。作者一介儒生，何能回天。這種雄壯的氣勢隻能是昙花一現，如流星逝去，隻留下一縷哀思。瑰麗的朝霞固然可愛，但慘淡的夕陽會夜夜萦繞心間。深山的鹧鸪用哀怨的聲音唱出了思歸者的心，吟盡了愛國者的情，短暫的歡樂頃刻為深久的惆怅所代替。四句詞，感情如潮汐，大起大落。希望愈切，絕望愈深。強烈的對比，使作者的心緒扣住讀者，如琴瑟之諧，動人心魄。

全詞以情之起伏牽動全篇，于無我之境顯出自我，感人肺腑。《人間詞話》曰：“詞以境界為最上。有境界則自成高局。”作者正是用自己的感情設置了心中的一片瘡痍的境界，讓讀者去感，去受，去哭，去哀。元代張炎《詞源》說：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。”作者之詞正是以詞面之實寫情境之虛，讓人有所思；以詞面之虛寫心靈之實，讓人有所感。情如江水奔騰回旋，讀來哀惋之中見峭拔，清空之中見蒼勁。

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