題圖 / 斉藤和

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。 誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

作者 / [北宋] 蘇轼 選自 / 《蘇東坡的下午茶》，四川人民出版社

寂寞如何盛大？

——可充塞于天地，可彌漫于萬物，可與日月并肩，可與孤鴻齊飛。

“鴻”或“孤鴻”是蘇轼詩詞中經常使用的意象，一旦出現這個意象，那寂寞就容易變得盛大起來，充滿悲涼的意味。

作此詞時，東坡受到驚吓的心靈尚未從漫長的旅途中平複，情緒仍然陷在烏台詩案的陰影裡無法自拔，突然被命運抛擲到一個陌生新鮮的環境裡，人地兩生，要面對無邊無際的大面積的寂寞。

真是煎熬。

上片“缺月”兩句，立刻營造了一種極端寂寞之氛圍。一片殘月挂在幹枯的梧桐枝頭，漏刻中的水已滴盡，連那“滴答”的聲音也消失不見，四周盡是寂靜——那是一種叫人不能擺脫的寂靜。想揮灑心中煩悶卻無途徑，想祛除心中陰影但陰影就在眼前。“漏”指漏刻——古人的計時工具，漏斷是指漏刻中水已滴盡，代指夜深。看似寫景，實是寫内心深處之感受。

後兩句則更進一步，将這種煎熬的情緒推向無以複加之地步。無人可以往來，如孤獨飛過的大雁，隻在天空中留下它若有若無的背影。“幽人”本意為幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人，這裡是蘇轼自指，有感慨意味也有自嘲意味，“幽人”這個意象在蘇轼詩詞中多次出現，如“幽人夜度吳王岘”，“幽人拊枕坐歎息”，“幽人自恨探春遲”等等。“幽人”與“孤鴻”一起，将這種漂泊、彷徨的境遇表達得淋漓盡緻——衆生皆已入夢，唯“我”在天地間孤枕難眠，“孤鴻”與“幽人”之間形成一種特别的張力：“地上的我”（幽人）将它襯托得更為缥缈，“空中的它”（孤鴻）将我襯托得更為孤獨。

若說上片是寫景，是以景來映稱内心之寂寞。下片就直接抒發寂寞了。那種累積的寂寞情緒，内心确實已經無法承受了，需要将它發洩出來。“驚起”二句，即是直面自己的内心，一點也沒有回避的意思：隻一個“驚”字，便将此刻内心的情緒和盤擺出了，經曆詩案後的作者，仍恐懼于詩案中身體和心靈所受的創傷，仍陷在負面情緒裡，但他明白，如此無益，莫如走出創傷和負面情緒，但環顧四周，知音難覓，孤苦無着，情何以堪？——天下之大，無人懂我，苦！

按常理而言，既然“有恨無人省”，那應該尋求解決之道，讓“恨”有人“省”：比如抓緊熟悉環境，多認識新朋友，或給老朋友寫信，傾吐心事，這些方法皆有可能幫助解除内心的那些盛大的寂寞。哪料想，蘇轼未按常理出牌，卻給出另外一個略顯出人意料的答案：“撿盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，大約意思是說，我那些“恨”，“無人省”就“無人省”吧，我隻願像那孤鴻，栖息于荒涼的沙洲，也不願栖息在寒枝之上。蘇先生大概是借此明志：熱鬧是你們的，我什麼也沒有，那又如何？我甯願獨來獨往，也不想和你們同流合污——清高自許之态清晰可見也。作者處在寂寞的心境中，依然可以主動擁抱寂寞，“冷”自然是無可避免的了。

上片中，“幽人”與“孤鴻”的聯系尚屬淺淡，到下片裡，“幽人”與“孤鴻”似乎完全融為一體了！作者這裡似乎使用了隐晦的互文手法，借“幽人”來觀照“孤鴻”，借“孤鴻”來表現“幽人”，讀完全詞，竟一時無法分辨何為“孤鴻”，何為“幽人”。其實，未必真的有孤鴻出現過，那孤鴻隻是作者為表達孤獨而引入詞中的，是為表達情緒服務的。

黃庭堅為此詞跋中忍不住感慨：“語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此。”

關于此詞，曆來不乏争論。其中“揀盡寒枝不肯栖”一句，多位注家以此為語病，原因是大雁栖息于田野葦從間，而非梧桐枝上。有另外的注家則以為，寒枝未必一定是指梧桐枝，也可以是葦枝；還有注家以為“寒枝”非大雁所栖，故“揀盡”亦“不肯栖”，并沒有毛病。

不過，我個人以為，這争論并無實際意義，“孤鴻”本身是作者高度抽象的文學形象，是為表現主題而服務的，至于寒枝是梧桐枝或是蘆枝，這個問題并不緊要，緊要的是——孤鴻是高潔脫俗的精神象征。

——它本有機會遠離寂寞，但仍然主動選擇了寂寞，甯願寂寞。這堅持裡，有它的理想所在，有它的志向所在——它因而得到作者厚愛，而被選為他的代言人——這孤鴻就是作者自己啊。

薦詩 / 陳鵬 2020/06/13

第2653夜

2020/06/13written by 姜萊

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