不二往事書：胡子文誦經複生

　　金剛般若波羅蜜經

　　據說在中國宋朝時，在蘇州常熟縣的福山有一座東嶽行宮，這座廟宇的樣子甚是莊重。

　　有一天，有一個叫做胡子文的士人在酒醉後進入廟宇，望見善、惡兩判官的塑像相對而立，就戲谑地拿走惡判官塑像手中的筆。

　　與胡子文同行的人認為胡子文這樣做不可以，于是，胡子文就把筆又還給了惡判官，胡子文回到了船所停泊的碼頭。

　　很快，有一個使者前來說道：被判官派遣，前來收取您的性命。

　　這時胡子文酒醉已醒，回憶自己酒醉時所做的事情，心中甚是恐懼，沿途默念金剛經。

　　胡子文來到廟宇中，有兩個人相對而坐，向西方坐着的人甚是憤怒，叱責道：你是一個讀書人，應當可以識别出何事可行，何事不可行，為何要侮辱我？

　　胡子文回答道：我被酒水所迷醉，完全不由自主，希望乞求您能放我這條微命回家。

　　兩人均不回應胡子文的請求。

　　胡子文這時隻是悄悄地默誦金剛經到第三分，這時兩個人全都站了起來，胡子文又誦讀了兩個章節，兩個人全都舉手加額，拱手舉起到額頭的高度。

　　之前向東方坐着的人為胡子文辯解道：這個人一時酒後失德，細究他的情況似乎可以寬恕。

　　憤怒者道：正是同為判官的你太過寬厚，使得有人膽敢做出如此行徑。

　　胡子文叩頭道：我能持誦金剛經，若是能蒙受您的恩賜得以複生，我當會每天讀誦七卷金剛經來作為回報。

　　憤怒者道：即便如此也應該施加小的懲戒。

　　憤怒者就用自己所拿着的筆點在胡子文的背部，說了一聲：去！

　　胡子文感覺全身如同冰塊一樣，就醒了過來。

　　胡子文背部被憤怒者所點的地方生出一個瘡，疼痛得難以忍受，過了一百天才痊愈。

　　自此以後，胡子文每天持誦金剛經七遍，即便是在事務非常繁忙的時候也不敢停止。

　　有人說，本故事是夷堅志的撰者洪邁聽一個叫做葉平甫的人所講述的。

　　有人說，故事中的常熟大緻是在今天中國江蘇省蘇州市常熟市。

　　有人說，在今天中國江蘇省蘇州市常熟市海虞鎮有叫做福山的地區。

　　有人說，故事中的兩位判官是善惡兩判官。

　　有人說，故事中的兩位判官是賞善司判官和罰惡司判官。

　　有人說，故事中的兩位判官是是賞善司判官魏征和罰惡司判官鐘馗。

　　有人說，有的中國古人認為，故事中的魏征是中國唐朝人。

　　有人說，有的中國古人認為，故事中的鐘馗是中國唐朝人。

　　有人說，故事中的舉手加額大緻是在某些古代時期某些古人表示慶賀的一種行為。

　　有人說，故事中的金剛經是一部佛經，全稱為金剛般若波羅蜜經，共一卷。

　　有人說，在中國南北朝時期，南朝梁國梁武帝蕭衍有一個叫做蕭統的兒子。蕭統把金剛經分為三十二個章節，稱為三十二品，具體為：

　　第一品 法會因由分

　　第二品 善現啟請分

　　第三品 大乘正宗分

　　第四品 妙行無住分

　　第五品 如理實現分

　　第六品 正信希有分

　　第七品 無得無說分

　　第八品 依法出生分

　　第九品 一相無相分

　　第十品 莊嚴淨土分

　　第十一品 無為福勝分

　　第十二品 尊重正教分

　　第十三品 如法受持分

　　第十四品 離相寂滅分

　　第十五品 持經功德分

　　第十六品 能淨業障分

　　第十七品 究竟無我分

　　第十八品 一體同觀分

　　第十九品 法界通化分

　　第二十品 離色離相分

　　第二十一品 非說所說分

　　第二十二品 無法可得分

　　第二十三品 淨心行善分

　　第二十四品 福智無比分

　　第二十五品 化無所化分

　　第二十六品 法身非相分

　　第二十七品 無斷無滅分

　　第二十八品 不受不貪分

　　第二十九品 威儀寂靜分

　　第三十品 一合理相分

　　第三十一品 知見不生分

　　第三十二品 應化非真分

　　本故事出自《夷堅志》。

　　《夷堅志》，是一本志怪小說集，撰者為洪邁。

　　洪邁，字景盧，号容齋，中國宋朝文人。

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