各位朋友大家好，我是心理小白！

好人有好報，這是一句俗語，表達了大衆的一個美好的願望。

意思非常淺顯，但從哲學角度來分析，這代表了所有哲學思辨的極緻，用康德的話來形容就是德福一緻——擁有最高善的人在現實生活中也享有最大的實際幸福。用佛家的話語形容是圓善，儒家形容為天爵與人爵的合一。但在現實生活中，這隻能是一個希望和幻想，品德高尚的人并不一定會具有很好的物質和精神回報，比如地位、權力、金錢和完美的家庭。因此康德提出了意志自由之外的兩個設定來保證其現實生活中的統一性，就是所謂的上帝存在和靈魂不滅，在自由王國裡實現其最高哲學理想，讓每個追求善良的人都能夠有一終極的目标，進入天國享受與之相匹配的幸福。但從儒家的角度出發，我們并不需要靠上帝和靈魂來保證這一切，我們依靠的是自己在道德修養和實踐生活中的永不停步的自我提升來求得和諧。

在人們的正常認知當中，心地善良的人都會得到更好的待遇，因為他們在日常生活中性格非常好，待人也真誠和善。但是，這樣的認知在社會上卻不再适用，善有善報惡有惡報在現實生活中的體現越來越少，反而那些惡人能夠過上很好的生活，善良的人卻隻能生活在誰的底層，任人擺布。

古有韓信輔漢,被誅淮陰,嶽飛抗金,冤死風波亭,今有彭宇好心,反成被告，是什麼原因導緻善良的人命運越來越差呢？

那麼如何解讀好人有好報呢？

站在行為心理學的角度上來看，不求回報的付出以及心甘情願的貢獻，能夠為他人犧牲自己的人是少數的，并且生活中有一些人總是會為了迎合他人的感受，因而忽視了自己的感受。他們在面對别人的請求是無法拒絕的，一旦拒絕别人，内心之中就會有一種犯了滔天大錯的感覺。在幫助别人的時候，他們會付出更多的精力和時間，甚至超過了自己的能力範圍。

這類人被心理學家稱作是“讨好型人格”，為了讓别人滿足，得到别人的喜愛，他們會不斷地迎合他人，讨好他人，完全不顧及自己的真實感受。

無形之中，讨好型人格的人會将自己的地位放得極低，哪怕心有不滿，受到傷害也會選擇忍耐，害怕自己的訴求引起身邊人的不滿。心理學上的登門檻效應指出，一個人在接受了旁人無關緊要的要求之後，就難免會接受更難、更複雜的要求。同時，對于那些心裡善良的人來說，在生活中幫助他人是一件很正常的事情，就是這樣的“正常事情”會導緻他們經常承受極大的煎熬，直至難以忍受為止。從某種意義上來上，是社會需要好人好報來維持社會秩序的需求，所以才有了好人有好報的這個觀念推廣。

那麼怎麼能做到為善不傷己呢？

斯賓諾莎說：“幸福不是德行的回報，而是德行本身。”

不為惡是基礎，做一件事利己是前提，而利他是實際的行為途徑。你要想考慮好自己利益，然後再更多地去滿足别人的利益，這樣你就會做到《道德經》所講：以其不自生，故能長生。

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