全神貫注于自己的工作，隻要做到這一點，就可以磨煉自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會、為他人着想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉變。

　　那些智慧迸發的瞬間 加入該公司後過了大約一年，我接受了一項新任務，是研究開發一種叫作“鎂橄榄石”的新材料。“鎂橄榄石”是一種新型陶瓷，絕緣性能好，特别适合于高頻電流，據說用作電視機顯像管的絕緣材料最為理想。與當時另一種主要材料滑石瓷相比，“鎂橄榄石”的優勢非常明顯，應用已呈爆發式的增長。

　　但這種材料在合成成型方面卻沒有成功的先例。無論對我個人而言，還是對公司而言，“鎂橄榄石”的研究開發是迫在眉睫又極具挑戰性的。企業裡沒有什麼像樣的試驗設備，我日以繼夜，反複試驗，結果總是不理想。我晝夜不分、苦思冥想、不停地試驗，幾乎把自己逼入了“癡狂”的狀态，最後總算合成成功了。

　　後來我才得知，成功合成“鎂橄榄石”的除我之外，隻有美國的通用電氣（GE）一家。所以，我開發的“鎂橄榄石”引起了廣泛的關注。

　　用高頻絕緣性能特别優良的“鎂橄榄石”作為材料，最早開發成産品的是“U字形絕緣體”。這是來自“松下電子工業”的訂單，它是松下電器産業集團中負責顯像管生産制造的一個部門。當時正逢日本家庭顯像管式電視機開始普及，“U字形絕緣體”作為電子槍中的絕緣零件，使用我開發的“鎂橄榄石”最理想不過了。

　　“U字形絕緣體”開發中最棘手的問題是原材料“鎂橄榄石”粉末如何成型。這種粉末非常松脆，無法成型。像做面條一樣，需要有黏性的材料。過去都是添加黏土，但黏土總是含有雜質。怎樣才能解決這個“黏性”的問題，我每天思考、試驗，絞盡腦汁，百思不得其解。有一天，令人難以置信的事情發生了。

　　那天，我一邊想着這個難解的“黏性”問題，一邊走進實驗室。突然，我被某個容器絆了一下，差點跌倒，下意識一看腳下，鞋上沾上了實驗用的松香樹脂。

　　“誰把松香擱在這個地方！”正當我叫喊道，而就在那一瞬間：“就是它！”一個念頭在我腦海裡閃過。

　　我立即架起一個簡單的鍋，将陶瓷原料和松香放入鍋中，一邊加熱一邊混合，然後放進模子裡成型。成型成功了，将它放進高溫爐裡燒結時，作為黏結劑的松香都被燒盡揮發，做出的成品“U字形絕緣體”中就不留任何雜質了。

　　那麼令人頭痛的難題居然一下子就解決了。

　　今天回頭來看，那一瞬間隻能稱為“神的啟示”。

　　當然，實際上想出這個解決方法的是我自己，然而，看到我那樣拼命地工作，那樣苦苦思索，神都看不過去了，神可憐我，賦予了我智慧。我想事情隻能這樣來解釋。

　　因為類似的經驗積累了許多次，所以後來遇到難題時，我就會對員工們說：“要讓神願意伸手援助，你就必須刻苦鑽研，全身心投入工作。這樣的話，不管面臨多麼困難的局面，神一定會幫你，事情一定能成功。”

　　此後，我開發的“U字形絕緣體”成為制造電視機顯像管必不可少的部件，我們公司接到了松下電子工業的大量訂單。就是這個産品讓搖搖欲墜的公司有了起死回生的希望，全公司的期望集中到我一個人身上。

　　可以說，這時的技術和業績也奠定了日後京瓷公司發展的基礎。而且這個“最初的成功體驗”讓我悟到一個重要的道理：

　　即使在苦難當中，隻要拼命工作，就能帶來不可思議的好運。

　　“那家夥真可憐。”那時周圍的人都這麼說。我想人有一個時期處在這種不幸的境遇裡也未必是壞事。

　　冬天越寒冷，櫻花就開得越爛漫。人也是一樣，不體驗痛苦和煩惱，就很難有大的發展，就不會抓住真正的幸福。

　　我的人生中曾遭遇過無數的困難和挫折，但恰如奧賽羅棋盤上的黑棋一下子返歸白棋一樣，困難和挫折後來都變為成功的基礎。現在回顧起來，我感覺到，當初認為痛苦的事情後來全都給我帶來了好結果。

　　這麼想來，人生中的困難和挫折，正是我人生的起點，或許也正是我最大的“幸運”。

　　比如，我不幸進入了連年虧損的松風工業公司，同期來的大學生中隻剩下我孤零零一個人的時候，“稻盛君真可憐，大學裡很用功，成績這麼好，卻隻能待在那樣的破公司裡，運氣太差，他的人生今後不知會怎樣呢。”朋友們這麼評價我，不知是同情還是嘲笑。

　　看到同事們一個個憑各自的本領開拓進取，自己卻無處可去，隻能一個人龜縮在這倒黴的公司裡——一種絕望感讓我幾乎精神崩潰。

　　但是，現在想來，正是這種不幸或考驗教我懂得，隻有拼命工作才能給人生帶來好運。從這個意義上說，苦難和挫折是神賜予我的最好禮物。在逆境中堅持認真工作，拼命努力，我現在所有的成功都是建築在這個基礎之上的。

　　如果不經曆苦難和挫折，考進了名校，就職于大企業，我的人生就完全不同了。

　　不管是順境也好、逆境也好，不管自己處在何種境遇，都要抱着積極的心态朝前看，任何時候都要拼命工作，持續努力，這才是最重要的。

　　乍看的不幸，實際上是幸事 拼命工作會給人生帶來意想不到的、美好的未來，即使這個道理你理解了，懂得了，但因為人本性中就有好逸惡勞的傾向，所以“工作令人生厭”“能不工作最好”這種念頭時不時還會冒出來。

　　本來人這種動物，如果放任不管，就會流于安逸，隻要可能就總想逃避苦難。這種基于人的本性、追求安樂的習性，我想不管是我們這些成長于戰争年代的人，還是現代和平富裕時代的年輕人，基本上并沒有什麼區别。

　　過去和現在很大的不同是，在迫不得已的我們那個時代，即使你讨厭工作，現實環境也逼得你不得不努力工作。

　　我青年時期的日本，社會環境比今天不知嚴酷多少倍。無論你喜歡不喜歡，如果你不辛勤勞動，就連飯也吃不上。

　　另外，當時也很難像現在這樣，選擇自己喜歡的工作、尋找适合自己特點的職場。那時我們沒有選擇職業的機會，隻能無條件地繼承父母的工作，或者是一有就職的機會，就不管什麼工作，先做了再說。這些情形在當時是理所當然的，而且一旦進入了某家公司，想要辭職也不那麼容易，因為社會輿論不支持你這麼做。也就是說，工作，在一家單位連續地工作，與你本人的意願無關，而是社會的需要，或者說是你的義務。在這中間幾乎沒有你個人裁量和挑選的餘地。

　　這樣的事情在今天看來，似乎很不幸，但實際上這或許正是幸事也未可知。因為，在迫不得已的、辛勤的工作過程中，人們在不知不覺中就能獲得人生的“萬病良藥”。

　　就是說，即使你讨厭工作，但又不得不努力工作，那麼在努力工作的過程中，你脆弱的心靈就能得到錘煉，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契機。

　　努力工作的彼岸是美好人生 在現在這個和平富裕的年代，強迫勞動已經消失了。因此，在這樣的時代，不好好工作、懶懶散散過日子，會給人生帶來什麼呢？我們應該認真思考。

　　假設你中了，得到了一大筆錢，足夠你玩樂一輩子。但你必定會感覺到，這樣的幸運并不能帶給你真正的幸福。

　　沒有目标，不做工作，每天吃喝玩樂，如果長期持續這種無聊的生活，你不但不會成長，而且會喪失自己人性中那些美好的東西。長此以往，你與家庭、朋友的關系就會惡化，你将找不到人生和工作的意義。

　　獲得心中快樂的前提是勞動。每天認真工作，努力獲得回報，才能讓你感受到人生的快樂和時間的可貴。

　　拼命工作的背後隐藏着快樂和歡喜，正像漫漫長夜結束後，曙光就會到來一樣。歡樂和幸福總會從辛苦的彼岸露出它優美的身姿，這就是勞動人生的美好。

　　在距今40年前，京瓷公司首次在股票市場上市。之前的辛苦努力獲得了社會的認可，同時自己赤手空拳創建的公司進入了一流企業的行列，我沉浸在無限的感慨之中。

　　于是就有人勸我從此好好玩樂，過輕松愉快的生活，他們說：“反正資産也有了，從現在開始不妨放松休假，通過興趣和餘暇尋找快樂，你看怎麼樣？”

　　的确，最近有些風險企業的經營者們，依靠自己的才能發展了事業，股票很快上市。他們将自己的原始股票在市場上出售，獲得了巨額财富，盡管隻有三四十歲，就已開始考慮退休了。

　　京瓷上市時，我所持有的原始股還一股未抛，而發行新股所獲的利潤全部歸公司所有。當時我還不到40歲，但我思考的是趁上市的機會“從今以後得更加努力地工作”。

　　上市後，我不僅要繼續為員工及其家屬謀福利，還要為普通投資者的幸福做更多事。不僅不能休閑放松，我負的責任還将更大、更重。

　　我認為，上市并不是終點，隻是新的起點，企業從此以後必須更好地發展。所以在上市時，“回歸創業的初衷，哪怕汗流浃背，哪怕沾滿塵土，讓我們同心協力加油幹！”我一邊鼓勵員工，一邊也在自己心中重新下定了決心。當初的這些情景至今仍記憶猶新。

　　堅持“愚直地、認真地、誠實地”工作 人很容易驕傲自大，因為人是一種充滿煩惱的動物。人若想要提升心志，重要的是要抑制自己的邪惡之心。

　　佛家認為人的煩惱有一百零八種，謂之“百八煩惱”。

　　其中“欲望”“惱怒”“愚癡”這三者都是卑怯之心，是讓人陷于煩惱的最厲害的東西。它們糾纏于人的内心，要驅趕也驅趕不走。釋迦牟尼把這三者稱為“三毒”，它們是将人的行動導向錯誤道路的萬惡之源。

　　“想獲取比别人更多的金錢”“想得到比别人更高的評價”——無論誰的心裡都潛伏着這樣的欲望。當這種欲望得不到滿足時，人們就會“惱怒”。“為什麼這麼不如意？”人們接着就會發洩“愚癡”和不滿。人是不幸的動物，生活中總是被這“三毒”支配。

　　然而，人生在世又少不了這“三毒”，它們如果根本不存在，人就無法生存。因為人有血肉之軀，為了生存，這“三毒”又是必要之心，是自然賦予人的本能。比如，為了維持自己的生存，人要滿足自己的食欲，對攻擊自己的敵人要表達憤怒，要在達不到自己希望的狀态時發洩不滿，這些都無法戒除。

　　但這“三毒”卻切不可過度。唯有拼命地“工作”。

　　“三毒”不能完全排除，但卻必須做出努力讓毒素稀釋。而要達到這個目的，可以說獨一無二的方法，就是拼命地“工作”。

　　“愚直地、認真地、專業地、誠實地”投身于自己的工作，長此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，熱衷于工作，還能鎮住憤怒之心，也會無暇發牢騷，而且日複一日努力工作，還能一點一點提升自己的人格。

　　從這個意義上說，“努力工作”就類似于修行。而實際上，釋迦牟尼提倡的進入悟境的六項修行——“六波羅蜜”，其中之一的所謂“精進”就是拼命地工作。

　　一心一意投身于工作，聚精會神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做就能磨煉我們的心志，促進我們成長。而通過這種心志的提升，我們每個人的人生價值也能随之提升。

　　要每天反省 在人生中，提升心志這件事，說起來容易做起來難，要實踐并不簡單。

　　說來可悲，不管人怎樣一心思善、行善，但不知不覺中仍會做出出格的舉動。一般人往往做不到把思善、行善貫徹始終，除非真正的聖人君子。

　　在這一點上，我雖這麼說了，但我同樣也做不到。

　　為了自我誡勉，為了不讓邪惡之心輕易地控制自己，不知何時起，我就采用了一種自誡的儀式。當驕傲自滿、自以為是這一類邪惡的念頭在心中冒頭時，我就立即給自己一個反省的機會。我年輕時就開始做這種努力。

　　例如，稍稍表現出傲慢，或者吹了牛，或者自己沒有盡到責任時，夜裡回到家裡以後，或者第二天清晨起床後，就會對着洗臉的鏡子，嚴厲地斥責自己：

　　“混賬！”

　　然後又反省說：“神啊，對不起！”

　　就這樣自我誡勉，内心宣誓從明天起繼續保持謙虛的态度，改正錯誤，重新開始。我從年輕時起就養成了這樣反省的習慣。這種習慣起到了修正軌道的作用，使我至今的人生，沒有脫軌，仍能勇往直前。

　　重要的是，要努力去思善、行善，而同時一旦動了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心反省。通過反省我們就能一步一步向上提升。

　　對今天做過的事，老老實實地進行反省，發誓從明天起認真改進。這樣度過反省的每一天，我們不但能避免工作上的失敗，而且有利于在人生中提升心志。

　　《幹法》

　　（日）稻盛和夫　著

　　曹岫雲　譯

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