#頭條創作挑戰賽#

　　文·段宏剛

　　國學大師陳寅格說過這樣一句話：凡一字之釋義皆為一部文化史。

　　這句話對任何漢字都适用，生活中常見的“爸”、“爹”等字，同樣包含着豐富多彩的人文内涵。

　　“爸”和“爹”是書面語“父親”對應的口語，古人通常把父親叫“爹”或者“爹爹”，現代人則稱呼“爸”或者“爸爸”。西北人常用“大”來稱呼父親，在年齡較大的農村人裡邊很普遍。

　　如今，受全球文化融合的影響，在城市裡，子女基本上都把父親稱作“爸”或者“爸爸”，很少再能聽到叫“爹”和“爹爹”，叫“大”更為罕見。

　　同是父親的稱呼，那麼，“爸”和“爹”究竟有什麼區别呢？

　　要了解“爸”和“爹”兩個字的區别，不得不說另一個同義字“父”。

　　從現有的文獻資料來看，“父”字在這三個字裡邊出現得最早，是中國人用于對父親最早的稱呼，甲骨文裡就出現了這個字，以“指事字”的形象出現。

　　大文豪郭沫若認為：其造型如同一個男子握着石斧。其讀音也跟“斧”相同，一直沿用至今。

　　石斧在原始社會既是勞動工具又是作戰兵器，象征力量、權利和威嚴，握着石斧的人，自然是擁有權威的人。

　　《說文解字》裡卻這樣解釋：父，矩也。家長率教者。從又舉杖。象征“父”字是以手舉杖的造型出現，是行使教育權利，教導子女遵守規矩的家長。

　　不論哪種解釋，“父”字的寓意都指示有威嚴受人敬重的家長，有時也指代跟父親同輩的族親。

　　大約在商周時期，“父”字從書面語進入了民間口語。以口語書寫的中國第一部詩歌總集《詩經》裡邊，“父”字一共出現了52次，指代“父親”的有36次。如，《詩經·小雅·蓼莪》裡寫道：父兮生我，母兮鞠我。說明“父”字在先秦時期已經被廣泛用于口語裡。

　　先秦和兩漢時期，父親除了有“父”的稱呼之外，常用的還有“公”、“翁”、“尊”等稱呼。“父”與“親”組成複合詞，大約在唐宋時期才出現，但出現後通常作為書面語來使用，口語裡極少用到。

　　漢語裡有一個普遍現象，那就是單字的出現遠遠早于雙字和詞彙。雙字和詞彙的形成，是書面語走向口語化的結果，後面要講的“爹爹”和“爸爸”跟“父親”的情況類似。

　　“爹”字最早出現在東漢末期的百科詞典《廣雅》，由著名學者張揖編著，裡邊收錄了18000多個詞條，共有20卷，每卷又分為上卷、下卷，以及多個章節，非常詳細地闡釋了生活中常見字詞的出處和釋義。

　　在《廣雅》第六卷下《釋親》裡，對“爹”的解釋為：爹者，父也。屬于“形聲字”，字從父，從多。“父”指父親，“多”指“子女多”。“多”字在古代有時讀作da，如今，西北農村一些人把父親仍然叫da，是不是沿用了“多”字在古代的讀音？目前還沒有語言學家給出解釋。

　　“父”和“多”兩個字組合起來，表示“把有三個以上子女的男子稱作父親”，代表了古人對“多子多福”、“人丁興旺”的追求。

　　到了南北朝時期，随着社會發展以及民族融合，用“爹”代替“父”的用法流行起來，大江南北，不論是書面語還是口語，人們都喜歡用“爹”來稱呼父親。比如，《南史·粱始興王傳》有一句：始興王人之爹，赴人急于水火。證明在此時“爹”字已經很常用。

　　“爹爹”一詞大約在宋代才出現，一經出現，就被古人廣泛用于口語中。

　　可以看出，“爹”跟“父”的含義完全一樣，前者是作為後者的口語而出現，是市井文化不斷發展，人們對事物的認識逐漸加深後促成的結果。

　　“爸”字起源很早，《廣雅》卷六《釋親》裡對其這樣解釋：爸，父也。是一個形聲字，上下結構，上面的“父”字表意，下面的“巴”字表音。“爸”字出現後，通常用在口語裡。

　　“爸”字的本義是：握着斧頭勞作或者作戰，是一種非常消耗體力的重活，多由年輕力壯的男子來承擔。說明父親的家庭地位很重要，是家裡的頂梁柱。

　　在甲骨文裡，“巴”字的造型如同一條大蛇，本義指《山海經》裡邊記載的上古神獸巴蛇，古人創造“巴”字時，便以蛇的形狀來造字。

　　原始社會，人們對事物的認識非常有限，然而，蛇的生殖能力和生存能力非常強大，遠遠超出了人們的認知水平，所以，人們希望像蛇那樣成為地球上的強者，對蛇賦予了“圖騰崇拜意識”和“生殖崇拜意識”，把它跟神明一樣敬畏起來。這樣的意識，催生了女娲，盤古、伏羲等許多“人首蛇身”的形象，他們都是洪荒時代具有超能力的大神。

　　人們對蛇産生“生殖崇拜意識”的另一個原因，是因為蛇頭跟男性的生殖器官很相似。因此，古人在創造“爸”字時，有意識地把“父”跟“巴”兩個字組合在一起，寓意父親是賜予生命、延續血脈的男子，也是古人對“尋根意識”的傳承。

　　從語音學的觀點來看，“爸爸”的發音來源于嬰兒發出的爆破音“papa”，最後慢慢演化成“爸爸”的發音。其情形跟“媽媽（mama）”類似，是因為嬰兒在發音時，無法發出複雜的音，在啼哭、焦慮和興奮、激動時，突然會發出的“mama”和“baba”的語音，從而完成了對母親和父親的稱呼。

　　不僅在中國，世界各地的人類幼崽在咿呀學語時都一樣，對于父母的發音都類似于這個模式。所以，世界上大部分語言裡，“爸爸”和“媽媽”的讀音相差都不大。

　　還有一種說法，“父”字的讀音在上古時期跟“爸”字一樣，都讀ba，當“父”字的讀音變成fu後，為了需要，人們就創造出一個“從父巴聲”的形聲字，來記錄原來的口語音ba，這樣，“爸”字就自然而然地産生了。其情形如同語音ba這個舊瓶裝上了新酒的“爸”字。

　　近代國學大師章炳麟也在《新方言·釋親屬》裡說：今通謂父為爸。說明“爸”作為“父”的口語形式一直在使用。

　　隻不過到了近代，當漢語受到外來語的影響後，為了順應世界潮流，對父親的口語稱呼從單字“爸”，變成了雙字“爸爸”。

　　總體來說，“爹”和“爸”既有相同點又有不同點。

　　相同點是，它們沒有本質上的區别，都作為“父”的口語在使用，表達了對父親的敬重和依賴，賦予了父親是一位肩負家庭責任、繁衍後代的人。

　　不同點是，“爸”字的感情色彩更濃厚，對血緣關系的暗示較為明顯，稱呼“爸”的人群和範圍都很廣。“爹”字誕生的曆史較長，在使用上有一定區域性。

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