夫唱妻随，準格爾旗這對夫妻才般配了！

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甜盈盈的泉水綠茵茵的草，天留下這地方風水好。連根根草草連枝枝樹，蒙人漢人一個村村住。爹給的骨頭娘給的肉，布爾陶亥人愛唱天生就。清風風飲的人腦瓜瓜靈，甜泉泉潤的人嗓音音純。

在布爾陶亥蘇木，燒酒羊肉桌子上一擺，揚琴四胡外加一枝枚， 這種熱鬧的“打坐腔”從天明可以唱高到天黑，這裡是漫瀚調的故鄉，對于這裡的人們來說，廣袤的農村大地就是天然的舞台，隻要心中有歌，漫瀚歌聲就可以随時開唱。一曲悠遠漫瀚調，一段追愛姻緣，布爾陶亥蘇木蒿召賴嘎查56歲的蒙古族村民蔔二金和妻子史翠琴他們的故事意味深長。

蔔二金和妻子史翠琴在手機上學唱新歌

漫瀚調本是心上的音，心裡頭紮根心裡頭生

蔔二金的漫瀚調唱的好，除了歸咎于自己天生的一副高亢嘹亮的好嗓音外，出生在一個音樂氛圍濃厚的家庭中也給他未來的歌唱生涯打了好基礎。蔔二金的父親是皮匠手藝人，也是地地道道的蒙古族，六七十年代的夜晚，煤油燈燈影搖曳下趕制皮衣皮褲的父親總會哼唱蒙古族民歌，從《廣林召》到《森吞嘛嘛》再到《韓慶達哇》這些蒙古族曲調成為蔔二金小時候的搖籃曲，這也潛移默化的讓蔔二金的音樂樂感得到浸潤。70年代，布爾陶亥蘇木的一戶人家的喜宴上，本來是去湊熱鬧聽聽絲弦班子的師傅吹拉彈唱的12歲的蔔二金卻被一位打揚琴的蒙古族樂隊老師哈達來一眼相中，因為年僅12歲的蔔二金在混雜的人群裡能全程跟着絲弦班子哼唱曲目，哈達來極力的争取這位年僅十二歲的“漫瀚歌手”加入到自己的絲弦班子中來，一來二去蔔二金也順理成章的走上了這條歌唱路。此後，村裡的酒宴上，一個十二歲的孩子踩着小闆凳站在東家鬧哄哄的屋子裡跟着村裡的歌手們一展歌喉，從天亮不間歇地唱到天黑，一包煙一把糖便是蔔二金最初的報酬。

布爾陶亥蘇木的“絲弦班子”（民族傳統樂器：四胡、笛子、三弦、揚琴）

成年後的蔔二金也繼續将唱漫瀚調作為自己謀生的事業，他聯合本村和周邊村的五個漫瀚調愛好者自發組織了一個文藝隊，經常騎着自行車在周邊的鄉鎮跑場子掙錢。在那個落後貧困消息閉塞的年代，像蔔二金這樣跑出去憑本事掙錢的年輕人都是讓人慕羨的對象，然而，蔔二金的初戀對象卻不這樣認為，甚至遭到女方家人的反對，“像這種各地跑場子賣唱的歌手就是盲流子”，這份在蔔二金眼裡“體面光鮮”的營生卻被旁人誤解，怎麼也不會想到自己的初戀愛情會被唱漫瀚調終結，但無論如何紮根在心的漫瀚調始終陪伴着蔔二金走過大大小小的紅火事宴和場合......他騎着大梁自行車唱着曲兒馳騁在準格爾旗的大小村鎮。

青年時代的史翠琴（左一）

蒙古族小夥撒歡的馬，漢人家的姑娘紅豔豔的花

80年代，一次偶然的機會，蔔二金的親戚張羅着讓他來烏海市發展，從最初的苦力活幹起，對于在村裡唱了近十年歌基本沒幹過農活兒的蔔二金來說，城裡這種繁重的體力活壓的自己喘不過氣來，“在這城裡幹活兒受苦糟踐了我的好嗓音，斷了我的唱歌路”一心想唱歌的他也為自己打抱不平。不服氣的蔔二金四處打聽有沒有文藝隊雇傭唱手，機緣巧合的加入了烏海市當地的一家演繹公司，以唱手的身份開始接活兒跑演出。27歲的蔔二金在烏海市打拼的短短一年多就小有名氣。他把來自準格爾旗的原生态民歌漫瀚調唱到了大城市，這種蒙古曲為基調，即興編詞，有問有答，一唱一和的方式讓城裡的人開了眼見，融合了準格爾旗鄉音土語的漫瀚調成為當時人們喜聞樂見的演出。“我第一次站在千人禮堂的大舞台上參加全市的一個重要演出的時候，唱的就是咱們的漫瀚調。”蔔二金回憶。

農閑時的夫妻倆總會對一對漫瀚調

緣分可遇不可求。“如果沒有去參加親戚家的事宴，我們兩個人就很可能錯過了。”蔔二金的妻子史翠琴說。1993年秋天26歲的史翠琴去參加親戚家的喜宴，誰又能想到除了宴席現場的熱鬧與嘈雜外，還有一絲情愫在宴會的舞台上悄然萌生。史翠琴被台上這個嗓音高亢外表硬朗的男人深深折服，這種一見鐘情的感覺驅使她迫不及待的去了解和接近這個男人。巧的是，蔔二金也住在礦區家屬大院裡的一間平房，其實他們早已就是“素未謀面”的鄰居了。有了周邊熟人和親戚的引薦，倆個人單身青年很快的确立了愛情關系。十五塊錢的一雙皮鞋，便是蔔二金第一次見面送給史翠琴的見面禮。

史翠琴跟着布爾陶亥蘇木的蒙語老師學習蒙語

依心的老婆知心的漢，家裡的事情商商量量辦

他們的婚姻不是波瀾不驚，期間也屢遭質疑反對。倆和人确定關系後，史翠琴不顧家人的反對執意和蔔二金回到布爾陶亥蘇木。90年代的布爾陶亥蘇木黃沙綿延，路途坎坷不平，和烏海的繁華鬧市相比，簡直天懸地隔，這種強烈的反差并沒有讓史翠琴打退堂鼓。史翠琴說：“當年我到他家，家裡隻剩一個老父親，平日裡爺倆生活正在這個破敗的土房裡，倆雙筷子兩個碗，多餘的盤碗都沒有。我剛來他家的時候吃飯的碗筷和米面都是問鄰居借的。”村裡的人每天成群結隊的來蔔二金家偷偷打量這個從“大城市”跟回來的光新靓麗的新媳婦兒，甚至有的人給蔔二金借機傳信兒“這種外地的女人就是來騙錢的，這種窮地方根本拴不住。”家裡的窘迫并沒動搖史翠琴的心，旁人的流言蜚語讓她更加笃定倆人攜手面對未來的勇氣和信心，很快，他們相跟着去沙圪堵領了證，在村裡簡單的操辦了婚禮。

全家福

婚後的生活雖艱苦但卻幸福，蔔二金回到村裡後繼續憑自己的好嗓音出去唱歌賺錢養家，史翠琴在背後默默支持丈夫的唱歌事業。蔔二金在台上唱，史翠琴在台下聽，蔔二金隻要有演出就會帶着妻子一起去，好像這一切都約定俗成。外面的人調侃史翠琴，“難道不怕蔔二金被一起唱漫瀚調的女搭檔撬走？”，史翠琴總是一笑而過，她甚至主動幫助蔔二金的女搭檔借演出服，盤頭發化妝。“在我眼裡，蔔二金是完美的，那麼站在他身邊的女搭檔也必須光鮮，這樣才能配得上我的男人。”在史翠琴的眼裡蔔二金便是全部。

夫妻二人參加比賽的獲獎證書

漫瀚調聽久了，史翠琴也學着試唱。蔔二金演出回來總會聽聽坐在台下妻子的意見與建議，從漫瀚調唱詞到表演神态妻子史翠琴中肯的意見也讓蔔二金的舞台表演得到打磨提升。

史翠琴學習蒙古族民歌“漢語音譯”的

歌詞手抄本

漫瀚調出自咱心裡頭，甚時候想唱甚時候有

婚姻最高的意義在于彼此滋養、彼此成就。如今，56歲的蔔二金和52歲的史翠琴日子越過越好，農閑時間總會到蘇木的文化活動室和愛唱漫瀚調的村民切磋交流。布爾陶亥蘇木的文化站裡歌聲嘹亮，70歲的市級漫瀚調非物質文化傳承人賽音吉雅老師正在教授學員學習蒙古民歌。為了傳承蒙古民歌，從2008年開始，賽音吉雅在薛家灣鎮組建了一支由30餘人組成的蒙古民歌合唱團，學員年齡從30-80歲不等，免費義務教授；2015年又在布爾陶亥蘇木開設蒙古民歌教授班，利用農民農閑的時間定期前來義務教授，有意願學習的農牧民均可前來參加。幾年來，賽音吉雅累計教授學員100餘名。史翠琴跟着丈夫也經常來蘇木的文化活動室學習蒙語，學唱蒙古族歌曲。村裡的蒙語老師組建了蒙語教學的微信群，史翠琴也經常在微信群裡讨教學習，家裡的書架上都是史翠琴手抄的蒙語歌詞。這種曲調高亢灑脫、舒展流暢、感情熾烈的音樂體裁，外加一人清唱倆人對歌的即興表演方式，讓史翠琴癡迷不已，如今也已越唱越好了。

70歲的市級漫瀚調非物質文化傳承人賽音吉雅老師正在教授學員學習蒙古民歌

蔔二金和史翠琴這對夫妻，他們因漫瀚調生緣，歸于鄉土，熱愛唱歌，他們用最真實的漫瀚歌聲玩轉着最真實的鄉村生活。樸素的臉龐，真率的歌聲，他們用真誠的歌聲打動着每一位聽過他們放歌的村民群衆。他們對唱歌是如此的熱愛，就連在田間忙活時也能唱出生活的甘甜。蒙調漢詞在他們的歌聲演繹中也變得生動活潑起來。“其實我們就是普通的農民，就是熱愛唱漫瀚調，我們隻不過把唱歌融入了普通鄉村生活中” 蔔二金說。

沒有華麗的服飾，也沒有華美的妝容，蔔二金夫婦把準格爾旗的漫瀚調唱到了每一個人心裡。這種蒙漢交融的民間非物質文化瑰寶也催生了一代代令人難忘的愛情故事。

在準格爾旗幾乎每一個村都有一班漫瀚調樂隊，有的家庭自己就可以組一支樂隊，勞作之餘，閑暇之間，生辰滿月婚嫁喜慶招待客人之時，主家招呼一聲，邀來附近的樂手樂樂呵呵的紅火一番，兩名歌手即興編詞一唱一和、一問一答、一遞一句，唱苦唱甜，唱生活唱未來，這便是準格爾人。

來源：準格爾旗發布

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