外交部長王毅說的?殷鑒不遠指殷商子孫應以夏的滅亡為鑒戒後泛指前人的教訓就在眼前出自《詩經·大雅·蕩》，下面我們就來聊聊關于外交部長王毅說的?接下來我們就一起去了解一下吧!

外交部長王毅說的

殷鑒不遠

指殷商子孫應以夏的滅亡為鑒戒。後泛指前人的教訓就在眼前。出自《詩經·大雅·蕩》。

蔡東藩《清史演義》第一回：“現在清朝二字，已成過去的曆史，中國河山，仍然照舊，要想易亂為治，須把清朝的興亡，細細考察，擇善而從，不善則改，古人說的‘殷鑒不遠’便是此意。”

同義詞：前車之鑒，後車之遠

用法：作謂語、定語；泛指前人的教訓就在眼前。

典故

《詩經·大雅·蕩》最末有兩句道：殷鑒不遠，在夏後之世！

原來殷商之前，就是夏（或稱夏後氏）。以治水聞名的夏禹，是夏代的第一任君王。這夏禹，是我國傳說中上古時代有名的聖王之一。可是夏代末了的一個君王，叫做夏桀的，卻荒淫暴虐。于是商湯起義，把夏朝滅掉，改立為商朝。商湯就做了商代的第一任君王。這商湯，也是一位有名的聖王，可是商代傳到末期，也逐漸腐敗，越來越不像樣子。當時作為西方諸侯之長的“西伯”周文王曾懷着一片好心，提出過誠懇的勸告，上述詩中的兩句，也就是這個意思。那兩句的大意是說：殷商的教訓不必向遠處去找，就在夏桀那一代！也就是說：夏代的滅亡，應當作為殷商的鑒戒。可是殷商的末代君王商纣，不聽忠言，不接受前代的教訓，終于被周文王的兒子周武王所滅亡。

【成語故事】 周厲王是周朝的第十個國王。他在位時，對内橫征暴斂，壟斷了社會财富和資源，加重對勞動人民的剝削，同時還剝奪了一些貴族的權力；對外，南征荊楚，北防遊牧部落，與周邊的少數民族也矛盾重重。周厲王為壓制國人的不滿，派人監視公開指責的人，一旦發現就立即處死。國都裡的人都不敢說話，路上相遇彼此隻能用眼睛互相望一望而已。召公上朝進谏：“防民之口，甚于防川”，堵住人們的口，要比堵住河裡的水更厲害。水積多了，一旦決口，造成的傷害一定更大；不讓民衆說話，也是這個理兒。所以，治理民衆就像治理河流一樣，隻能疏導，不能堵塞。周厲王不聽勸阻，一意孤行，為所欲為，從此，國人都不敢說話，沒過幾年，民衆忍不可忍發生了暴動，襲擊周厲王，他怆惶出逃，死于外地。這就是《詩經 》裡《大雅 蕩》的曆史背景，詩作者借用周武王的口譴責昏君，詛咒暴政，大罵商纣王，實際是在抨擊周厲王。“殷鑒不遠，在夏後（王）之世”，實際上也就是：“周鑒不遠，在殷後（王）之世。”國家覆亡的教訓并不遠，對于商來說，是夏桀，對于周來說，就是殷纣！

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澳外長聲稱“無視仲裁違反國際法” 中方：送你4個字

應外交部長王毅邀請，哥斯達黎加共和國外交部長曼努埃爾·岡薩雷斯·桑斯将于7月17日至19日對中國進行正式訪問。

問：澳大利亞外長畢曉普說，“無視裁決将嚴重違反國際法，付出巨大聲譽成本”。中方怎麼評論她的話？

答：我剛才已經介紹了中方的嚴正立場。坦率地說，對畢曉普外長這番話，我也有些吃驚。我們已經多次表明，希望澳大利亞等極少數國家尊重國際社會多數成員的公正立場，不要再自說自話地把非法仲裁庭的非法結論當成國際法了。

對畢曉普外長這番話，我還想強調的是，澳大利亞方面是把國際法看得太輕了。中方尊重國際法，在我們看來，如果有任何國家“嚴重違反國際法”，後果不應該僅僅是“聲譽成本”。所以我們主張維護國際法的嚴肅性，所以我們堅決抵制任何違反國際法的東西。我們希望澳大利亞方面也能認真對待國際法。

特别是，不要把違反國際法的東西當成國際法，否則調門越高，在國際司法和國際關系實踐中造成的危害可能就越大。在這方面，我有四個字送給澳大利亞方面——“殷鑒不遠”。

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