前些天遇到這個問題：“隔江猶唱後庭花”中的後庭花，指的是什麼？

這句詩出自杜牧的《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

詩中的後庭花是指陳後主所作的詩歌《玉樹後庭花》。估計很多人還會問：玉樹是什麼樹？後庭花是什麼花？

一、陳後主與《玉樹後庭花》

南朝到了陳叔寶時代，終于走到了盡頭。隋開皇八年（588年）冬天，二十歲的楊廣與名将高颎統兵南下，攻破健康，将陳叔寶帶返隋京， 天下重歸一統 。

陳叔寶字元秀，小名黃奴，是南朝最後一位皇帝。他在位期間，耽于酒色荒廢朝政，醉心詩文音樂。陳朝滅亡後，陳叔寶被擄至長安，後病死于洛陽。

關于他的玉樹後庭花，在《隋書·樂志》中記載：

“陳後主於清樂中造《黃骊留》及《玉樹後庭花》、《金钗兩須垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，绮豔相高，極於輕蕩，男女唱和，其音甚哀。”

在郭茂倩的《樂府詩集》四十七·清商曲辭中，記錄了這首《玉樹後庭花》的内容：

麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含态笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

《五行志》曰：

“祯明初，後主作新歌，辭甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹後庭花，花開不複久’時人以歌谶，此其不久兆也。”

陳後主的新歌唱到‘玉樹後庭花，花開不複久’，當時的人覺得這首歌不吉利，後來果然“花開不複久”。祯明第二年，就是隋開皇八年，陳叔寶國破家亡。

二、玉樹是什麼樹？後庭花是什麼花？

1、玉樹是什麼樹？

這就很難說了，陳後主宮中的歌辭中有“璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新 ”；又有“玉樹後庭花，花開不複久”；還有“玉樹流光照後庭。”

漢朝楊雄《甘泉賦 》有句雲：

翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之瞵㻞。

宋朝王楙《野客叢書》解釋“玉樹”說：

楊子雲《甘泉賦》“玉樹青蔥”，顔師古注：玉樹，武帝所作，集衆寶為之。向注《文選》亦謂武帝植玉樹于此宮，以碧玉為葉。仆案《三輔黃圖》雲：甘泉宮北有槐樹，今謂玉樹，根幹盤峙，三二百年木也。

又觀《隋唐嘉話》、《國史纂異》、《長安記》、《聞見錄》等雜書，皆言漢宮以槐為玉樹。因知晉人所謂“芝蘭玉樹”者，蓋指此物也。（《野客叢書》）

這一段關于玉樹與槐樹的讨論：

知師古與向之注為甚謬，而左思之見未審也。古來文士如曹操、曹植、王粲、摯虞、庾倏、傅選、庾信之徒，皆有槐賦，其述種于宮殿之間矣，美緻曲盡，獨未有以玉樹為言者，何邪？（《野客叢書》）

關于玉樹到底是不是槐樹，是什麼樹，其實并不重要。陳後主詩中的樹應該是泛指皇宮中的樹。

2、後庭花是什麼花？

後庭花是什麼花，似乎也衆說紛纭，從玉樹的分析來看，也大可不必糾結于後庭花是什麼花，就泛指皇宮中種的花吧。

另外需要知道的是，《後庭花》在唐朝成了教坊曲名，唐宋詞中很多詞牌就是唐教坊曲名。 《後庭花》也是一個詞牌，《欽定詞譜》記錄：

後庭花　唐教坊曲名。張先詞名《玉樹後庭花》。《碧雞漫志》雲：《玉樹後庭花》，陳後主造，其詩皆以配聲律，遂取一句為曲名。僞蜀時，孫光憲、毛熙震、李珣有《後庭花》曲，皆賦後主故事，不著宮調，兩段各四句，似令也。

附五代孫光憲《後庭花》一首：

景陽鐘動宮莺啭，露涼金殿。輕飚吹起瓊花旋，玉葉如剪。

晚來高閣上、珠簾卷，見墜香千片。修蛾曼臉陪雕辇，後庭新宴。

3、玉樹後庭花的人物隐喻

上文中，王楙《野客叢書》提到過晉朝人的 “芝蘭玉樹”，這個詞來自于《世說新語·言語》:

謝太傅問諸子侄:"子弟亦何預人事，而正欲使其佳?"諸人莫有言者。車騎答曰:"譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。"

謝安問子侄們，你們又不想參與政事，為什麼總想培養自家的孩子有出息呢？ 車騎将軍謝玄(謝太傅的侄子之一)回答說:"這就好比芝蘭玉樹，總想讓它們生長在咱們自己家的庭院中啊!"。

可見玉樹隐喻的是優秀人才。

陳叔寶的《玉樹後庭花》中有句：妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。後庭之花，是對于後宮美女們的一種比喻。

玉樹後庭花，既是是皇宮中的樹木和花卉，也是指美女和才子。陳後主治國是個庸才，但是于文學一道确實算一個才子。

陳叔寶當然比不得後來的南唐詞帝李煜，但或許這也正是其聰明之處。

李煜最好的作品寫于亡國以後，詞中充滿了故國哀思，也因此惹惱了趙光義。亡國兩年後，李煜年僅42歲被毒死。陳後主亡國以後活了15年，終日裡沉湎酒色，醉生夢死，52歲因病去世。

三、《玉樹後庭花》成為後人詩中特殊含義的典故

《玉樹後庭花》在後來的古詩詞中常常被用作典故，除了杜牧的泊秦淮以外，還有很多名篇：

《金陵歌送别範宣》節選（唐·李白）

扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。天子龍沈景陽井，誰歌玉樹後庭花。

《玉樹後庭花》　唐·張祜

輕車何草草，獨唱後庭花。玉座誰為主，徒悲張麗華。

《金陵懷古》（唐·劉禹錫）

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。後庭花一曲，幽怨不堪聽。

《宮詞二首》 其一（唐·孫合）

楊柳宮邊日已斜，歌聲猶按《後庭花》。不知春思當誰似，青黛娥眉奪麗華。

《陳宮怨二首》 其二（唐·許渾）

地雄山險水悠悠，不信隋兵到石頭。玉樹後庭花一曲，與君同上景陽樓。

詩人們用玉樹後庭花這個典故時，常常與張麗華、景陽宮相提并論。張麗華是陳叔寶最寵愛的妃子，《玉樹後庭花》就是陳叔寶寫給以張麗華為代表的這些美女的。

景陽是南朝著名的宮殿， 齊武帝置鐘于樓上，宮人聞鐘，早起妝飾。宋朝王安石《杏花》詩寫到：“嫣如景陽妃 ，含笑堕宮井。”

宮井，即景陽宮中的井，指陳叔寶與張麗華在隋軍破城以後，二人躲入了景陽宮的井中，此井又被稱為胭脂井。

結束語

唐朝姚思廉《陳書·本紀第六 》評價陳叔寶：

古人有言，亡國之主，多有才藝，考之梁、陳及隋，信非虛論。然則不崇教義之本，偏尚淫麗之文，徒長澆僞之風，無救亂亡之禍矣。

姚思廉說， 亡國的君主多是藝術家，這句話還真挺有道理：看看梁朝、陳朝、隋朝，相信不是亂說。梁朝從武帝蕭衍開始都是才子，隋朝的楊廣也是大才子。

從曆史上看，陳叔寶如此，李煜如此，宋徽宗如此， 五代時喜歡演戲的後唐莊宗李存勖（xù，一作“勗”）也是如此。

《玉樹後庭花》傳世以後，但凡在詩詞中出現，多是對于荒淫無道之君的諷刺，暗指亡國征兆。李商隐的《隋宮》就是諷刺了隋朝的第一詩人：隋炀帝楊廣。

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉玺不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。

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