實學源于中國,流傳于韓國、日本等東亞國家,是一門具有廣泛社會影響的國際性學問。中國實學傳入朝鮮、日本後,與朝鮮、日本本土文化相結合,形成獨具特色的朝鮮實學和日本實學。 中國實學,實際上就是從北宋開始的“實體達用之學”從時限上,雖把“中國實學”的起點定于北宋,但明清之際是中國實學發展的高潮時期,卻是一個不争的事實。從内涵上,它不同于佛、老的“虛無寂滅之教”,是由“實體”與“達用”構成的,它是一個多層次、多元化的立體結構。從學派歸屬上,明清實學是中國古代儒學發展的最後曆史階段和獨立發展形态。它既是對先秦、漢唐儒學的基本價值理念的繼承和發展,又是在同佛、老的辯論中産生和發展起來的。盡管它在同佛、老的辯論中吸取了佛、老的某些合理思想,但本質上屬于儒學流派,而不是佛學和道家。 在韓國,實學指18世紀前後約200年間的新的學風。
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