作者：趙心放

（一組宋朝服飾圖片）

朱淑真和李清照雖然都是公認的宋代頗有才華的女子，但就身世而言，李清照清清楚楚，朱淑真卻撲朔迷離。不僅正史上語焉不詳，野史上也說法多種。是啥原因呢？

百度上是這樣介紹的，朱淑真号幽栖居士。籍貫一般認為是錢塘（今浙江杭州），《四庫全書》卻認為是浙中海甯，祖籍安徽歙州（今安徽歙縣）。 其父曾在浙西做官，家境優裕。幼穎慧，博通經史，能文善畫，精曉音律，尤工詩詞。素有才女之稱。

文友陳二虎兄（筆名紅葉）曾發表過一篇關于朱淑真的文章，叙述了這樣一件事，曾布之妻魏玩也是一個大才女，能詩善賦，初聞朱淑真做得好詩，無論如何不相信，遂擺下一桌佳肴美酒邀朱淑真前來，要親自證實真僞。請她以“飛雪滿群山”五個字為韻賦詩，朱淑真研墨落筆，依韻立撰五絕句。魏玩夫人拍手稱奇。

曾布系北宋末年宰相，據此傳說，朱淑真當是北宋末年人。

但也有資料證實朱淑真手書的《璇玑圖記》，落款是“紹定三年春二月”（宋理宗年号，即1230年2月），就此斷定朱淑貞是南宋後期人。

朱淑真到底生活在什麼時代令人費思量。

據有關資料，朱淑真的父親曾在浙西做官，家境優裕。但一個有關朱淑真的故事中，提到她父親，感覺不像是一個當官的。

說的是有一天，朱淑真的父親騎着驢進城買東西，毛驢把官老爺給撞倒了。官老爺命人将這頭毛驢牽走充公，還要打朱淑真父親的闆子。朱淑真趕到城裡為父親求情。官老爺很早就聽說朱淑真是個文思敏捷、才華出衆的才女，就想趁着這個機會在大堂上考考她，便對朱淑真說：“我出一道題，如果你能以題當場作詩一首，字意裡要表達出八個不打，但字面又不能出現一個打字。那我就放了你父親，并把驢子也還給他。要是做不出來，那可就罪加一等”。

朱淑真點頭應允。

此時的天色已接近黃昏，官老爺就以“夜”為題。

朱淑真稍加思索，便當堂吟誦起來：

月移西樓更鼓罷，夫收漁網轉回家。

雨過天晴不需傘，鐵匠熄爐正喝茶。

樵夫擔柴早下山，飛蛾團團繞燈花。

院中秋千已停歇，油郎改行謀生涯。

官老爺聽罷此詩，不禁拍案叫絕，官老爺信守諾言放了朱淑真的父親和他的毛驢。這首詩沒有一個“打”字，卻有八個不打。請挨着順序看：不打更、不打魚、不打傘、不打鐵、不打柴、不打繭、不打秋千、不打油。全詩無一個“打”字，卻句句在說不打，真不愧才女啊！

言歸正傳，不能聊偏了題！

如果朱淑真的父親有當過官的經曆，那官老爺不可能這樣對待他吧？筆者管見，朱淑真雖然不是仕族家庭出身，但她從小穎慧好學肯定與其有優渥的生活環境分不開，其父可能是有一定文化但社會地位不高的商賈。古時提倡的是重農輕商，商賈雖有錢但社會地位低是不争的事實。

晚清著名詞家陳廷焯曾如此評說：“宋婦人能詩詞者不少。易安（李清照）為冠，次則朱淑真，次則魏夫人（魏玩）也。”

朱淑真最著名的作品就是那阙《生查子.元夕》：

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

全詞叙述的故事，與崔護“題都城南莊”的“人面桃花”有異曲同工之妙。具有很高的藝術價值。“月上柳梢頭，人約黃昏後”，此比興手法充滿了《詩經》質地的美感，是千古不朽的男女約會名句。

舊時的婚姻是媒妁之言、父母之命。有的說她不幸嫁給了一個唯利是圖的小官吏，也有的說她嫁給了一個市井潑皮賴，還有的說她......反正朱淑真運氣不好，沒遇到李清照那種男才女貌、琴瑟和諧的美滿婚姻生活。理想豐滿現實卻骨感的朱淑真，滿溢着悲涼之意抱怨之情。請看她的兩首詩。

其一：《愁懷》

鷗鹭鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。

東君不與花為主，何似休生連理枝？

其二：《中秋聞笛》

誰家橫笛弄清聲，喚起離人枕上情。

自是斷腸聽不得，非幹吹出斷腸聲。

悲乎！把鷗鹭鴛鴦硬生生地拉來作伴侶，沒有共同語言，不能成為一家人。那年中秋之夜聽到哀怨的笛聲，喚起了獨守空房之人的悲情，自己聽不得這斷腸之聲，但怎能去責怪笛聲呢？哎！婚姻不幸的朱淑真成年後的詩詞中常見這類斷腸之句。

據說朱淑真過世後，父母将其生前文稿付之一炬。劫後餘篇由一個叫魏端禮的人編輯整理成《斷腸詞》、《斷腸詩集》傳世。

朱熹理學思想提倡“存天理、滅人欲”。把朱熹理學思想奉為經典的曆代腐儒們看來，女子無才便是德，還要做到大門不出二門不邁才行。“人約黃昏後”是大逆不道啊！朱淑真的此類詩詞句子是淫蕩之言，豈能加以贊頌？但這首詞流傳于世後點贊曝棚，是無法抹去的。筆者管見，腐儒們就來個“移花接木”，安在了歐陽修的文集中。

與此同時，有意不在正史中詳細記述朱淑真的情況，讓後人們在衆多野史中霧裡看花去揣測。這種手法不是腐儒們新創，司馬遷的《史記》就開了先河。《史記》的君侯列傳，以歌功頌德為主，不少負面史實或不記載或輕描淡寫。

實話實說，古代書生們對《生查子.元夕》詞也各有各的看法。

明代楊慎在其《詞評》中，明确指出是朱淑真所寫，同時舉出朱淑真的另一首内容相同、風格相近的詞，指責朱淑真一貫就是個不端莊的女人。

清代名士王世祯則是用的另一個調說這事，在其寫的《池北偶談》中，說《歐陽文忠公集》一百三十一卷中的這阙詞，不知何故訛為朱氏之作了，讓世人疑淑真失婦德，記載不可不慎也。哈！王世祯的這種洗白方法一點也不嚴謹。

筆者在“寫乎”平台曾發表過一篇拙文，叙述朱熹差點把宋代另一個才女嚴蕊整死的事。在朱熹的眼裡，宋代才女他隻認李清照和魏玩，并不把嚴蕊算在内。為什麼呢？不是朱熹貴人多忘事，而是嚴蕊出身低賤。

為啥朱淑真的身世撲朔迷離？最佳答案是因為其詩詞有違“存天理、滅人欲”的理學思想，有違無才便是德的傳統觀念，則出身低下，被曆代腐儒們有意造成的。

【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區作家協會會員。

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