一、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。羅曼羅蘭

　　二、善良人在追求中縱然迷惘，卻終将意識到有一條正途。《浮士德》

　　三、懲惡而勸善。《左傳》

　　四、出自：南朝梁蕭衍《新酒肉文》：行十惡者，受于惡報;行十善者，受于善報。

　　五、從善如登，從惡如崩。《左傳》

　　六、對自然美抱有直接興趣永遠是心地善良的标志。康德

　　七、就好像莊子說的渾沌。渾沌北邊有個帝，南邊有個帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對他們非常好，這個南邊的帝和北邊的帝就要報答渾沌，就給他開鼻子眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界日鑿一竅，莊子說：七日，渾沌死。他睜開眼睛的時候，就死了。在西方《聖經》裡邊也有這樣的故事：亞當和夏娃摘取了樹上的蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時候，就離開了天國。這個過程，是一個文化人的誕生，也是一個自然人的死亡的過程。但是這過程中間有一段最微妙的最美妙的時刻，正是這個時刻産生了藝術。顧城[字]

　　八、君子莫大乎與人為善。孟子

　　九、類似于惡有惡報的經典句子有：

　　十、命運，常常把我帶入歧途，往往與報應混淆。我沒有改變自己的命運卻相信了自己現在的命運。

　　十一、你們秀恩愛最好選擇在中午，因為早晚會有報應的。

　　十二、切諸，皆從因起，一切諸報，皆從業起。《華嚴經》

　　十三、人格成熟的重要标志：寬容忍讓和善。戴爾卡耐基

　　十四、人生就像是一匹用善惡的絲線交錯成的布;我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚;我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。莎士比亞[字]

　　十五、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。《周易》

　　十六、善不可失，惡不可長。左丘明

　　十七、善惡終有報，天道好輪回。不信擡頭看，蒼天饒過誰!?　　

　　十八、善良人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的人道的生活終将蘇生。高爾基

　　十九、善人流芳百世，惡人遺臭萬年

　　二十、善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耗之有餘。

　　二十一、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到

　　二十二、世界上絕對不是隻有黑白兩種顔色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善于面對和把握大量的中間狀态，過濾狀态，無序狀态與自相矛盾的狀态，可調控狀态，可塑狀态等等。王蒙[字]

　　二十三、學佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，聖人境界──阿羅漢菩薩佛能了生死。不要起邪知邪見，以為人死了就完了。印順導師[字]

　　二十四、也許每個人都有自己的結局。或者此時的痛苦，報應共享天倫的晚年。我們都是上帝桌上的小球，撞來撞去，不知最後撞到誰會落袋為安。

　　二十五、一個好行為也可能是一個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修複了翅膀，誰就要為它的爪負責。雨果

　　二十六、有時因其所為善惡來判斷人的黑白兩面，有時因人的固有印象判斷其所為的目的好壞。有時敬佩某人的才能但厭惡他的惡行，有時喜好某人的善心卻歎息他的無能。

　　二十七、愚癡者，非謂全無知識也。乃指世人于善惡境緣，不知皆是宿業所招，現行所感;妄謂無有因果報應，及前生後世等。一切衆生，無有慧目，不是執斷，便是執常。執斷者，謂人受父母之氣而生，未生之前，本無有物;及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散，有何前生，及與後世?此方拘墟之儒，多作此說。執常者，謂人常為人，畜常為畜;不知業由心造，形随心轉。古有極毒之人，現身變蛇;極暴之人，現身變虎。當其業力猛厲，尚能變其形體;況死後生前，識随業牽之轉變乎?是以佛說十二因緣，乃貫三世而論;前因必感後果，後果必有前因。善惡之報，禍福之臨，乃屬自作自受，非自天降;天不過因其所為而主之耳。生死循環，無有窮極;欲複本心以了生死者，舍信願念佛，求生西方，不可得也。貪瞋癡三，為生死根本;信願行三，為了生死妙法。欲舍彼三，須修此三;此三得力，彼三自滅矣。印光大師[字]

　　二十八、越是善良的人，越覺察不出别人的居心不良。米列

　　二十九、在罪惡中遊泳的人，必将在悲哀中沉沒

　　三十、障礙：不要輕視小惡，以為我不會受報應，水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷的做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿邪惡。

　　三十一、做了太多缺德事，害怕真的有一天會有報應，天天心慌。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!