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小人與惡人最大的區别

生活 更新时间:2024-09-30 03:25:28
荀子對小人的闡述,分别穿插在修身、不苟、榮辱、非相等篇章中。荀子給出小人的定義:“言無常信,行無常貞,唯利所在,無所不傾,若是則可謂小人。”意思是說話沒有定準,做事沒有原則,隻要有利可圖,任何事情都可使其動搖而失去原則,像這樣的就可以叫做小人。

小人與惡人最大的區别(其實就是有文化的流氓)1

荀子在修身中講到:“相對于君子而言,小人與君子相反。做盡昏亂的事情,卻憎惡别人責備;做盡醜惡的事情,卻希望别人稱道;心地如同禽獸,而又憎惡别人妨害自己。謅媚自己的就表示親近,勸說自己的就表示疏遠,把正經當作笑柄,把忠誠當作賊寇。”

荀子對于小人的這些闡述,與現在有文化的流氓非常契合。有句話說得好,流氓不可怕,就怕流氓有文化。

本着與實俱進的原則,流氓逐漸演變為有文化的流氓。流氓有了文化,那可不得了。流氓有了文化,更善于僞裝,大庭廣衆面前是謙謙君子,且滿口仁義道德。

小人與惡人最大的區别(其實就是有文化的流氓)2

某些時候,還是很敬佩流氓的。流氓有流氓的優點:其一、敢想敢幹。因為流氓會的東西老實人不敢幹,譬如吃喝嫖之類的下流勾當;其二,流氓具有超強的心理素質。嫖了、賭了,耍了流氓,不怕别議論,不羞不臊,臉皮賊厚,且泰然自若,在大庭廣衆面前仍然以正君子的面目抛露面。其三,能曲能伸。必要時可以卑躬屈膝當三孫子;其四,手段高超。流氓行事手段卑鄙下流,且不按常理出招,盡出些陰招、損招。

按荀子的闡述,小人遇權貴必阿谀奉承,對他人诽謗挑剔;小人志向遠大就傲慢且兇暴,沒有抱負就奸邪傾軋;小人被重用時對上逢迎巴結,對下就傲慢無理,不被重用就滿心怨恨;高興時就輕浮不莊重,憂郁時就垂頭喪氣、膽小害怕;地位顯赫時就驕傲偏激,處境貧困時就自暴自棄,志趣卑下。古書上說:“君子無論是顯達還是窮困都能進步,小人無論顯達還是窮困都會堕落。”說的就是這個道理。

小人與惡人最大的區别(其實就是有文化的流氓)3

流氓能曲能伸,必要時可以卑躬屈膝當三孫子,這一點最得上司賞識。流氓懂得如何讨主子歡心。流氓也最了解主子的喜好,主子想辦又不好辦的事,流氓想方設法給辦到。老實人一般都很迂腐,有些事不敢辦。流氓怕什麼,有主子撐腰,倘若出了事,大不了換個地方還當流氓。流氓一般很有思路,腸子特花。

小人與惡人最大的區别(其實就是有文化的流氓)4

荀子對小人的定位,與現代社會有文化的流氓出奇的相似。從這一點上看,所謂小人,古代就有,經過上下五千年的演變,蛻變為現代意義上的有文化的流氓。

不過,要提醒各位看官,荀子早就說過,君子不與小人争鬥。意思是說,君子鬥不過小人,就是鬥得過小人,那麼君子也就成為小人了。

不要試圖與小人争鬥,君子沒有那麼多無聊的時間和精力,與小人争鬥,你死定了。所以說,近君子,遠小人是對付小人的最佳出路。

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