自唐朝時期，印度藏傳佛教傳入中國後，利用西方極樂世界，沒有痛苦，隻有快樂，隻有美好的理念，迅速在華夏這片土地上掀起了浪潮。人活一世，必定有着各種各樣的煩惱和痛苦，《别子才子令》中曾說過：“不如意事常八九，可與語人無二三。”從古人的詩句中我們能夠深切的感知到，在七情六欲下，人的煩惱事情的數量之多。

對于西方極樂世界的美好，人人心生向往，也願意在這樣虛幻且缥缈的信仰中找到一絲心理安慰，讓人暫時忘記生活得煩惱和痛苦。不過，随着科技的越來越發達，唯物主義的興起，人們逐漸開始正視對于另外一個虛拟的世界是否真正的存在。

對此，不少專家進行了深入研究，但仍然沒能得出一個滿意的結果，不過很快便有人得出了結論，并将所看到的地獄生活用畫作表達了出來，這是怎麼回事呢？

《洪波曲》第十章中曾說：“他們是賀衷寒系統的人，在前方打狗吃，臭名昭著。”這句話用來形容手段殘忍的納粹分子最為合适。

貝克辛斯基，是波蘭的著名科學家，與他身份不符合的是他童年難忘的遭遇。1940年，德國納粹在波蘭建立了集中營，所有的猶太人成為了政治的犧牲品，也成為了納粹分子的刀下亡魂。

在集中營中，這些猶太人經曆了各種難以言說的磨難，經曆了慘絕人寰的殺戮。而貝克辛斯基就是集中營中的俘虜之一，猶太人的身份讓他的童年變得十分糟糕和悲傷。當時的他，年僅十歲，還僅僅隻是一個孩子，就被抓入了集中營中。

集中營中的日子非常難熬，不僅要經受十分糟糕的生存環境，還要接受納粹分子的人體生物實驗，以及各種毒氣的污染。這裡就是人間煉獄，更是讓他至今回想仍然難受的經曆。哪怕是德國納粹被推翻後，這樣的不幸童年，讓他對這個世界懷有一種深深地恐懼。

後來，他有了自由，甚至有了機會讀大學，大學期間他攻讀建築專業，畢業之後，他找到了一份輕松的工作。在外人看來，他的生活一切都是那麼美好和穩定。

但在他自己的心中，卻十分厭惡如今的生活，也許是童年的遭遇，也許是厭煩了按部就班的生活，他的心中更渴望得到自由，那是對他精神的救贖，也是他所認為的最好的生活方式。

在猶太人的身上我們能夠看到敢想敢做，很快他便辭職了，做着自己最喜歡的事情——繪畫。然而，貝克辛斯基根本就沒有任何藝術的基礎，顯然他的這個決定受到了周邊人的指指點點。

不過，這些并沒有影響他的決定，沒有人天生就會繪畫，既然決定了要做一件事情，那就沉下心去做。牛羊才需要成群結隊，而猛獸總是孤獨前行。

他并沒有半途放棄，所謂興趣就是最好的老師。童年的經曆伴随他的一生，在繪畫的過程中就展現出了他内心的恐懼和對自由的向往。

那麼，他能夠在繪畫中找到自己想要的生活方式嗎？能夠得到心靈的救贖嗎？

通過長時間的刻苦學習，他終于在繪畫水平上有了不小提升，然而，不幸的事情再次降臨在他身上。

上世紀60年代，貝克辛斯基不幸發生了車禍，躺在病床上，他生命垂危，心髒一度停跳。讓人震驚的是，當他心髒停止跳動，醫生下達病危通知書十分鐘之後，他竟然奇迹般的有了生命體征。

死而複生，且是在醫生宣布死亡之後，這着實讓人震驚。畢竟醫生在下達病危通知書前，必定檢查了患者的各項身體體征，絕對不會出錯。

這之後，醒來的他和車禍前的他發生了巨大改變，從他的畫作上就能體現出來。他改變了自己的創作手法，從前畫作中那些甯靜美好的東西全部消失不見，取而代之的是一片沉悶，以及遍布畫作的死亡氣息。

各種陰暗的顔色充斥着整個作品，讓人看了極度壓抑，因此他的作品也被稱為是“死後的世界”。對于畫作風格的改變，他解釋道，這些畫作中的景象都是他親眼所見。他說在自己心髒驟停的十分鐘之間，他進入了地獄，看到了那些讓人驚悚壓抑的畫面，他認為這就是人們一直在找尋的地獄。

死亡之後，會進入另外一個虛拟的世界，看似很瘋狂，實則讓人心中有着不小的擔心和恐懼。他在畫作中傳達的思想，很快在人群中産生了十分嚴重的反映，那就是人們看完他的畫作之後總是會莫名的恐慌，以至于網友們看後感覺越看越滲人。

那麼，最後他的結局是什麼呢？

2005年，貝克辛斯基的朋友的兒子在偶然間看到了他的畫作之後，心中就極度抑郁，而後覺得人間不值得，變得越來越消極，甚至有了厭世的念頭。朋友的兒子認為這一切的罪魁禍首都是源于貝克辛斯基的畫作，于是為了防止更多的人和他一樣厭世，他決定了結了對方，然後再自己結束生命。

于是，在所有的生活壓力下，朋友的兒子終于決定了下手，最終沖進了貝克辛斯基的住所将他殺害。就這樣，貝克辛斯基因為自己的畫作，葬送了自己的生命，這一年他76歲。

對于留存于世的畫作，人們是衆說紛纭，有人認為他心髒驟停的十分鐘内，看到了地獄的樣子，因此，他才能繪畫出與曾經的畫作截然不同的東西。但同時也有人說，之所以他提到當時腦子很混亂，很有可能是因為他童年時期的悲慘遭遇所影響。

畢竟，就算他之後再怎麼調整自己的狀态，考上大學，有一個穩定的工作，但童年時期的遭遇仍然讓他難以忘懷，而這種遭遇所産生的影響将會伴随他終生。而在他早期的繪畫作品中，他也總是一種處于渴望自由、渴望美好的狀态，而車禍之後，似乎他就像突然間醒悟，看清楚自己難以得到心靈上的救贖，既然如此，索性就将所有的遭遇畫了下來。

這也就是為什麼他認為自己到了地獄，見識到了地獄中一切。其實，他不知道這一切源于自己的心靈暗示。光鮮亮麗的背後，是遭受磨難的童年陰影。

小結

綜上所述，對于世界上到底是否存在地獄，以及世界上到底是否還有另外一個虛拟世界，我們無法确定。但相信隻要心懷美好，在哪裡也都是天堂。不過，從貝克辛斯基的身上，我們看到了，戰争的可怕，更看到了納粹分子的惡毒和殘忍。

故事中的那些地獄，何嘗不是象征着曾經在集中營生活中的猶太人們，何嘗不是象征着納粹分子讓人所産生的恐懼呢？就像慘死在日本屠刀下的中國人一樣，一想起那樣的屈辱，想起那樣弱小無助的曾經，都痛恨這個世界，痛恨所有日本人。

俗話說，童年不幸的人将用一生去治愈童年，這句的真實性我們從來不懷疑。幾乎每一個童年遭遇過不幸的人都很難走出童年的陰影，而這很有可能會讓人生的每一個節點都發生改變，而這樣的改變當事人并不自知。貝克辛斯基用他的一生告訴我們，不幸的童年所造成的心理陰影，他一輩子都難以忘懷，甚至在潛意識中還留存着對納粹分子的恐懼之心。

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