幾天前，下鄉采訪，途徑一個村莊遇有“白事”，人聲擾攘，靈棚前，扯着白色的挽帳，上寫：痛悼某某某先生，旁邊，搭着簡陋的戲台，幾個草台班的藝人，在咿咿呀呀地哼唱，高音喇叭将聲音擴展到二裡以外。問人家：“這是幹啥？”答道：“死人了，白事。”“那為啥還要唱戲？”，“大約是喜喪吧。”簡短的幾句問答過後，深感到曲周一帶的喪葬風俗還很有說道頭呢！

什麼是“喜喪”和“哭喪”

在冀南曲周縣一帶的農村，喪事有“喜喪”與“哭喪”之分，所謂“喜喪”，就是秉承“人過七十古來稀”的古訓，死者為七十開外的人，謂之“喜喪”。而“哭喪”，就是适逢死者壯年或三四十歲，正年輕，上有老小有小，本來不到去世的年齡，或因疾病，或因車禍等某種意外，偶然死亡，人們因可憐、悲憫而痛苦，此種喪事，謂之“哭喪”，孝子們是要鼻一把，淚一把，哭個死去活來，表白自己的孝心和悼念之情。

生老病死，乃人生的大事

想想也是，生老病死，乃人生的大事。在死亡上，上帝是公平的，無論帝王将相，還是才子佳人，窮人和富人，偉人和百姓，誰人也躲不過。百年後，你我，相識的夫妻、父母、兒女，不相識的陌路人，都要長睡不起，各自被一抷黃土掩埋，終究化為泥土。但是，人之所以是靈長的動物，還在于他們有思想，有感情，在于他們的人道。試想，一個二三十歲，或不到五十歲的人，去世了，留下的孩子年幼，父母年事漸高，或留下的兒女尚未成家立業，年紀輕輕的愛人打發今後艱難的漫長的日子，是何等的可憐和值得悲憫。

相較而言，一個人年紀大些了，已過“古稀”之年，或因病，或因車禍等意外，或瓜熟蒂落，壽終正寝，孩子們和鄰居們倒也不是十分的傷感。活過80歲而亡，孝子們還可以穿花衣守靈；活過90歲，孝子們就可以穿紅衣服守靈；活過百歲，就更隆重了，後人可以寫台大戲，在村裡唱個三天五天，慶賀老人高壽仙逝，這似乎也符合人生情理。但是，人的願望，畢竟希望和盼望長壽，俗話說：甯走千裡遠，不隔一層闆，就是說誰都不願死亡的。

世上原本沒有“喜喪”與“哭喪”之分

唐僧之說以遭受九曲十八難，也是因為他的肉好吃，吃過他的肉就可以長生不老。由此說，世上原本沒有“喜喪”與“哭喪”之分的，所有的喪事，都是不幸的，不願為人們所接受的，都是悲傷和“哭喪”，隻是人們在日常生活中，相比較而言形成的一種因悲憫程度不同而不同的說法而已。

這一說法，業已流傳了多少年呢，我不知道。但是，在山西，也有“喜喪”之說，因為我多年前，曾在《山西文學》上看到過一篇小說，題名就叫《喜喪》，寫老人去世後鄉親們的紅火熱鬧，寫的也還不錯。當然，這篇小說之所以被編輯看重，說明它還有一定的寓意。

農村的喪葬，不光在說法上不同，在具體做法上，也有很多的禁忌和民俗，比如摔老盆，比如打引魂幡，再比如燒車馬等等，還有很多很多，限于篇幅，隻好說到這裡了。另外，我不願寫喪事的，因為想到喪事，讓我産生不愉快的感覺，心情久久地難過。這也是我為啥不願意接觸此類題材的原因吧，敬請大家諒解！

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