一、名句名篇默寫

1.桃花源記(5年0考)

陶　潛

晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英缤紛。漁人甚異之。複前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。複行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍俨然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣着,悉如外人。黃發垂髫,并怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不複出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆歎惋。餘人各複延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語雲:“不足為外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人随其往,尋向所志,遂迷,不複得路。

南陽劉子骥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。後遂無問津者。

【本篇情景式默寫集錦】

(1)《桃花源記》中,描寫桃花源人精神面貌的句子是:“黃發垂髫,并怡然自樂。”

(2)《桃花源記》中,突出桃花源社會生活平靜的語句是:“阡陌交通,雞犬相聞。”

(3)《桃花源記》中,描寫桃花源周邊草美花繁的語句是:“芳草鮮美,落英缤紛。”

(4)《桃花源記》中,突出桃花源内自然環境美好的語句是:“土地平曠,屋舍俨然,有良田美池桑竹之屬。”

(5)《桃花源記》中,反映桃花源與世隔絕,完全感受不到時局變遷、朝代更疊的句子是:“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。”

2.小石潭記(5年0考)

柳宗元

從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮①環,心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽②。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為岩。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依,日光下澈③,影布石上。佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽。似與遊者相樂。

潭西南而望,鬥折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。

同遊者:吳武陵,龔古,餘弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

【注】 ①珮:蘇教、語文版教材中為“佩”。②冽:蘇教版教材中為“洌”。③澈:蘇教版教材中為“徹”。

【本篇情景式默寫集錦】

(1)《小石潭記》中,作者描寫對小石潭的總體感受是:“凄神寒骨,悄怆幽邃。”

(2)《小石潭記》中,寫小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語句是:“其岸勢犬牙差互,不可知其源。”

(3)《小石潭記》中,描寫溪水蜿蜒曲折的語句是:“鬥折蛇行,明滅可見。”

(4)《與朱元思書》一文中的“遊魚細石,直視無礙”跟《小石潭記》一文中的“潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依”有異曲同工之妙,都借魚兒的遊弋,從側面寫出了水的清澈見底。

(5)《小石潭記》中,寫潭邊植物茂盛的語句是:“青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。”

3.嶽陽樓記(5年0考)

範仲淹

慶曆四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修嶽陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝晖夕陰,氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極潇湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

若夫淫①雨霏霏,連月不開,陰風怒号,濁浪排空;日星隐曜②,山嶽潛形;商旅不行,樯傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

　　至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗遊泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千裡,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?

時六年九月十五日。

【注】 ①淫:蘇教、語文版教材中為“霪”。②曜:蘇教版教材中為“耀”。

【本篇情景式默寫集錦】

(1)面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦,我們應擁有範仲淹在《嶽陽樓記》中所說的“不以物喜,不以己悲”的心态。

(2)心懷天下百姓是許多有志之士一生的寫照。範仲淹在《嶽陽樓記》中有更進一步的體悟:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”

(3)《嶽陽樓記》中,從時間角度描寫嶽陽樓景象的句子是:“朝晖夕陰,氣象萬千。”

(4)《嶽陽樓記》中,用動靜結合的手法描寫洞庭湖月夜美景的句子是:“浮光躍金,靜影沉璧。”

(5)範仲淹《嶽陽樓記》中的“不以物喜,不以己悲”是對“古仁人”超越客觀環境和個人榮辱崇高思想境界的高度概括。

4.醉翁亭記(5年0考)

歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七裡,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開,雲歸而岩穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。

至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,後者應,伛偻提攜,往來而不絕者,滁人遊也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,衆賓歡也。蒼顔白發,頹然乎其間者,太守醉也。

已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

【本篇情景式默寫集錦】

(1)《醉翁亭記》中,常用來表示意不在此,而在别的地方的語句是:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”

(2)歐陽修在《醉翁亭記》中,用排偶句“(若夫)日出而林霏開,雲歸而岩穴暝”,描繪出兩幅對比鮮明的畫面,準确而生動地寫出了琅琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。

(3)《醉翁亭記》中,表現醉翁言在此而意在彼的句子是:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”

(4)《醉翁亭記》中,作者通過光線明暗變化描寫山間朝暮景色的句子是:“日出而林霏開,雲歸而岩穴暝。”

(5)《醉翁亭記》中,描寫山間春夏景物的句子是:“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰。”

二、古代文化常識

教材古代文化常識梳理(人教版文言文、詩歌)

必修一　古代文化常識梳理

《燭之武退秦師》

【《左傳》】亦稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》,儒家經典之一。是我國第一部叙事詳細的編年史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序,主要記載了東周前期二百四五十年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究我國先秦曆史很有價值的文獻,也是優秀的散文著作。《左傳》與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

【行李】出使的人。

【爵位】又稱封爵、世爵,是古代皇族、貴族的封号,用以表示身份等級與權力的高低。周代,分為公、侯、伯、子、男五等爵,均世襲罔替,封地均稱國,在封國内行使統治權。各諸侯國内,置卿、大夫、士等爵位,楚國等置執圭、執帛等爵。卿、大夫有封邑,對封邑也可以行使統治權、唯受命于諸侯。

《荊轲刺秦王》

【《戰國策》】是我國古代的一部國别體史書,主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略。

【祖】臨行祭路神,引申為餞行和送别。

【變徵】古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變徵、變宮七音,變徵是徵音的變調,聲調悲涼。

【豎子】對人的蔑稱。

【郎中】戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員,分掌各司事務。

【箕踞】坐在地上,兩腳張開,形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿态。

《鴻門宴》

【司馬遷】西漢(朝代)著名史學家、文學家、思想家,開創了我國史學紀傳體的先河,被後人尊稱為“史聖”。

【《史記》】我國第一部紀傳體通史,記載了上起傳說中的黃帝,下迄漢武帝太初四年共約3 000年的曆史,分為本紀、世家、列傳、書、表等五種體裁。它被魯迅贊譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

【山東】崤山以東,即函谷關以東地區。

【河】黃河。

【座次】古時官場座次尊卑有别,十分嚴格。官高為尊居上位,官低為卑處下位。古人尚右,以右為尊,右丞相比左丞相大;“左遷”即表示貶官。如,《廉頗蔺相如列傳》:“以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。”古代建築通常是堂室結構,前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把稱王稱帝叫作“南面”,稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面東,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西。如,《鴻門宴》中有這樣幾句:“項王、項伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西向侍。”項王座次最尊,張良座次最卑。這裡是以東為尊,最卑的是西向。

【參乘】亦作“骖乘”,古時乘車,站在車右擔任警衛的人。

【竊】私下,常用作表示個人意見的謙詞。

必修二　古代文化常識梳理

《詩經》

【《詩經》】我國最早的詩歌總集。原本隻稱《詩》,共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇,所以又稱“詩三百”。《詩經》的内容可分為“風”“雅”“頌”三大類:

“風”——“國風”,大都是民間歌謠。共15國風,160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”,宮廷樂歌。共105篇。

“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”,宗廟祭祀的樂歌。共40篇。

《詩經》的表現手法主要為“賦”“比”“興”:

“賦”——賦者,敷陳其事而直言之者也。直陳其事,鋪陳,排比。

“比”——比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。

“興”——興者,先言他物以引起所詠之辭也。托物起興,先言他物,然後借以聯想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

以上六項被稱之為“《詩經》六藝(六義)”。

【總角】古代少年男女把頭發紮成丫髻,叫總角,後來用“總角”指代少年時代。

《離騷》

【《離騷》】《楚辭》的代表作,共373句,是我國古代最長的抒情詩。

【《楚辭》】收錄了戰國時期楚國屈原、宋玉等人的作品,西漢劉向輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風土人情,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。後世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。

《孔雀東南飛并序》

【《孔雀東南飛》】是我國古代漢民族最長的叙事詩。

【結發】古代成婚之夕,男左女右共髻束發。後稱原配為結發夫妻。

【羅敷】古代美女的通稱。

【伏惟】下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

【床】古代的坐具。

【新婦】對妻子的稱呼。

【初陽歲】冬至以後,立春以前。

【六合】指結婚選好日子,要年、月、日的幹支都相适合。又指東、西、南、北、天、地。

【青廬】用青布搭成的篷帳,舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

《蘭亭集序》

【序】也作“叙”或稱“引”,有如今日的“引言”“前言”。是說明書籍出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面(也有列在後面的,如《史記·太史公自序》),列于書後的稱為“跋”或“後序”。這類文章,按不同的内容分别屬于說明文或議論文,說明編寫目的、簡介編寫體例和内容的,屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文。如《<指南錄>後序》《伶官傳序》等。

古代另有一種序是惜别贈言的文字,叫作“贈序”,内容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭,是臨别贈言性質的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序,叫“詩序”,多交代所詠故事的有關内容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》等,前面都有一段序。

【禊事】古代的一種風俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉遊,以祈福消災。

【契】用木或竹刻成,分成兩半,合在一起可為憑驗。

《赤壁賦》

【賦】我國古代的一種文體,它講究文采,韻律,兼具詩歌和散文性質。以“鋪采摛文,體物寫志”為手段,側重于寫景,借景抒情,以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。起于戰國,盛于兩漢。賦最早出現于諸子散文中,叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡,叫“騷賦”;漢代正式确立了賦的體例,稱為“辭賦”;魏晉以後,賦日益向骈文方向發展,叫“骈賦”;唐代又由骈體轉為律體,叫“律賦”;宋代用散文的形式寫賦,稱“文賦”。著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》,杜牧的《阿房宮賦》,歐陽修的《秋聲賦》,蘇轼的《赤壁賦》等。

【美人】指他所思慕的人,古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象征。

《遊褒禅山記》

【浮圖】也作“浮屠”“佛圖”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。

【陰陽】山南水北為陽,山北水南為陰。

必修三　古代文化常識梳理

《蜀道難》

【子規】即杜鵑,又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化,啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

【青衫】黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。後人常用“司馬青衫”形容悲傷、凄切的情感。

《馬嵬》

【紀】古代以木星繞日一周(十二年)為一紀。

《寡人之于國也》

【庠序】古代學校,商(殷)代叫序,周代叫庠。

《勸學》

【跬步】古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”。

《過秦論》

【八荒】原指八方最邊遠的地方,指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向,指離中原極遠的地方。後泛指周圍、各地,也代指天下。

【六合】天地四方。

【敲撲】刑具。短的叫“敲”,長的叫“撲”。

【百越】古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,每個部落都有名稱,統稱百越,也叫“百粵”。

【戟】以戈和矛合為一體的長柄兵器。

《師說》

【句讀】古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句,未盡而須停頓處為讀。

【六藝】指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書,又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、禦、書、數六種技能。

【傳】①古代解釋經書的著作。②人物傳記。

必修四　古代文化常識梳理

《窦娥冤》

【缥缃】代指書籍。缥,青白色的絲織品;缃,淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋,故以此作為書籍的代稱。

【春榜】唐宋考進士都在春季,後世稱進士考試為春榜。

【宮調】古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮為七聲,以其中任何一聲為主,均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”,以其他各聲為主的稱“調”,合稱“宮調”。

【祗候】比較高級的衙役。

【刷卷】上級官員考察下級衙門的刑獄案件。

【下官】從前做官的人對自己的謙稱。

《廉頗蔺相如列傳》

【齋戒】古人在祭祀或行大禮前,潔身清心,以示虔誠。

【列觀】一般的宮殿。觀,宮廷中高大華麗的樓台。

【有司】官吏的通稱。古代設官分職,各有專司,故稱。(司空、司徒、司寇、司馬)

【九賓】古代外交上最隆重的禮節,由傧者九人依次傳呼接引賓客上殿。

【湯镬】古代一種酷刑,用滾水烹煮。

【壽、為壽】向人進酒或獻禮。

《蘇武傳》

【《漢書》】是我國第一部紀傳體斷代史,記載西漢的曆史,作者班固。

【節】又稱“旄節”,以竹為竿,上綴以牦牛尾,是使者所持的信物(憑證)。

【假吏】臨時充任使臣屬吏。

【斥候】偵察兵。

【阏氏】匈奴單于配偶的稱号,如同王後。

【蠻夷】古代用以指邊遠民族。

【奉車】皇帝出行時的侍從,掌管皇帝的車馬。

【後土】地神,相對皇天而言。

【宦騎】侍衛皇帝的騎馬的宦官。

【黃門驸馬】宮中掌管車輛馬匹的官。

【上林、上林苑】皇帝遊獵的場所,在長安西,周圍三百裡。

《張衡傳》

【《後漢書》】紀傳體斷代史,記載東漢的曆史,作者範晔。

【三輔】漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區為三輔,在今陝西西安附近。

【太學】古代設在京城的全國最高學府。

【五經】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。

【孝廉】漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦的人稱為“孝廉”。

【公車】漢代官署名,臣民上書和征召,都由公車接待。

【閹豎】對宦官的蔑稱。

【豪右】豪族大戶。秦漢時,豪族住在城市的右邊,故稱“豪右”。

【下車】官吏初到任。

【視事】官員到職工作。

【乞骸骨】封建社會,大臣年老了請求辭職,意為請求賜還自己的身體,回家鄉去。

必修五　古代文化常識梳理

《歸去來兮辭并序》

【三徑】古代隐士住處的代稱。

【帝鄉】天帝居住的地方,也即所謂仙境。

《滕王閣序》

【三江】泛指長江中下遊。

【下榻】在某地住宿。

【鐘鳴鼎食】指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎,鼎中盛食物。

【東隅】日出的地方,表示早。

【桑榆】日落的地方,表示晚。

【請纓】請求皇帝賜給長纓(長繩),去縛住敵人。後用此指投軍報國。

【投筆】投筆從軍。

【十旬休假】當時官員十天休息一天,叫“旬休”。

《逍遙遊》

【六氣】陰、陽、風、雨、晦、明。

《陳情表》

【表】古代臣下呈給帝王的一種文書。

【期】穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。

【洗馬】即太子洗馬,太子的侍從官。

【東宮】太子居住的地方,也代指太子。

【牧】古代稱州的長官。

【犬馬】臣子自謙。

《中國古代詩歌散文欣賞》文學文化常識

【三吏】《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》

【三别】《無家别》《垂老别》《新婚别》

【吳中四士】張若虛、賀知章、張旭、包融。

【三蘇】蘇洵、蘇轼、蘇轍。

【樂府】原指音樂機關,漢武帝劉徹時擴充為大規模的專署。(《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》)

【《古詩十九首》】最早收錄于南朝梁蕭統所編《文選》之内。古詩十九首奠定了五言詩的基礎,可以說代表了漢文人五言詩的最高成就。

【三曹】曹操、曹植、曹丕。

【建安七子】孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉桢。

【初唐四傑】王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

【唐宋八大家】韓愈、柳宗元、王安石、三蘇、歐陽修、曾鞏。

三、常見句式雜糅表解

高考經常考查的句式雜糅形式表解

序号

句式雜糅形式

正确表達形式

1.

是由于……決定的

1.是由……決定的/2.是由于……

2.

是為了……為目的的

1.是為了……/2.是以……為目的的

3.

他的死是為了……而死的

1.他的死是為了……/2.他是為了……而死的

4.

……的原因,是因為……

1.……的原因是……/2.……是因為……

5.

……的原因,是由于……

1.……的原因是……/2.……是由于……

6.

是因為……的原因

1.是因為……/2.是……的原因

7.

原因是……造成的

1.原因是……/2.是由……造成的

8.

……的原因主要是……所緻

1.……的原因主要是……/

2.……主要是……所緻

9.

其根本原因是……在作怪

1.其根本原因是……/2.是……在作怪

10.

是由于……的結果

1.是由于……/2.是……的結果

11.

關鍵的問題是……在起決定作用

1.關鍵的問題是……/2.是……在起決定作用

12.

關鍵在于……是十分重要的

1.關鍵在于……/2.……是十分重要的

13.

經過……下

1.經過……/2.在……下

14.

由于……下

1.由于……/2.在……下

15.

由于……領導下

1.由于……領導/2.在……領導下

16.

對于……問題上

1.對于……問題/2.在……問題上

17.

大多是以……為主

1.大多是……/2.以……為主

18.

以……即可

1.以……為宜/2.……即可

19.

有……組成

1.有……/2.由……組成

序号

句式雜糅形式

正确表達形式

20.

成分是……配制而成的

1.成分是……/2.是由……配制而成的

21.

靠的是……取得的

1.靠的是……/2.是靠……取得的

22.

本着……為原則

1.本着……原則/2.以……為原則

23.

借口……為名

1.借口是……/2.以……為名

24.

打着……為幌子

1.打着……的幌子/2.以……為幌子

25.

并非是……

1.并非……/2.并不是……

26.

聽到……的消息傳來

1.聽到……的消息/2.……的消息傳來

27.

深受……所歡迎

1.深受……歡迎/2.為……所歡迎

28.

變得分外……多了

1.變得分外……/2.變得……多了

29.

比去年同期相比……

1.比去年同期……/2.跟去年同期相比……

30.

……的特點是……的獨到之處

1.……的特點是……/2.……有……的獨到之處

31.

圍繞……為中心

1.圍繞……這一中心/2.以……為中心

32.

以……為帶頭

1.以……為首/2.是……帶頭

33.

因為……的原因

1.因為……/2.是……的原因

34.

是出于……決定的

1.是出于……/2.是由……決定的

35.

最好……比較合适

1.最好……/2.……比較合适

36.

采用的是以……這一說法為準

1.采用的是……這一說法/2.以……這一說法為準

37.

帶給觀衆獲得新鮮的體驗

1.帶給觀衆新鮮的體驗/2.讓觀衆獲得新鮮體驗

38.

取法以……為師

1.取法……/2.以……為師

39.

主要原因是……功不可沒

1.主要原因是……/2.……功不可沒

40.

利用從……提煉出來的

1.是利用……/2.從……提煉出來的

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