盤古死亡，并經過玄玄上人指點後，明悟了道法，并且字号元始天尊。

上文曾經說過，玄玄上人其實就是天地意識的形體化，玄玄上人指點盤古修煉後，便繼續在太虛天沉睡。

因此，玄玄上人也可以算得上是盤古的師傅，也就是封神演義中所說的鴻鈞老祖。

盤古号為元始之後，發現世人大都渾渾噩噩，死後也全都飄散于天地，重入輪回，但是有一些人，卻能夠死後靈識不滅，這些人，就是那些生前帶領萬民的聖主。

于是，元始又遊曆人間，開始度化那些聖主。

元始還是盤古的時候，曾經治理萬民，盤古死後，天皇氏繼承了盤古的地位，名為天皇；天皇之後，地皇氏繼位，名為地皇；人皇氏繼位，名為人皇。

天地人三才至此齊聚。

這也是元始要度化的三個聖主。

其中，值得一提的是，人皇氏有兄弟八人，人皇氏做了人皇，其他兄弟則前往閻浮提傳教，閻浮提，就是天竺一帶，這就為日後天竺一帶東傳佛法埋下了引子。

同時，人皇氏的母親，本就是先天之靈，名為道母。

元始在人間，分别渡化了天地人三皇，然後衆人在天上建設了仙界，名為玉虛天界。

因為人皇之母地位尊崇，所以設立了鬥樞宮，尊為先天道後。

其中，天皇是天真皇人，居住在紫霄鈞天之上，為紫薇元辰，萬象之主。

地皇為玄遠後聖，拱衛紫薇；人皇掌管北鬥九星，為玉真仙靈，拱衛鬥母，也就是自己的母親。

這就是仙界的雛形了。

此時，天庭雖然建立，但是依舊處于無主狀态下。

于是，元始天尊等人想要為天庭尋找一位真君，這時候，鴻鈞老祖（玄玄上人）從天地至清之氣中抓了一把，化為一個如意。

元始天尊等人又将這個如意授予昊天界一位國王，國王得到如意後，如意化為一個嬰兒，這個嬰兒，就是後來的玉帝。

而元始天尊，則在十二重天之上，再創立一天，名之為玉清天，建有一宮，自己居住，便是玉清宮了。

接下來，元始天尊等人在為玉帝尋找了一個輔助之人，名為太樸子。這太樸子乃是原始的徒弟之一。

同時，元始天尊又吸取天地之氣，化為三人，這三人，分别為上中下三元，以後也都是威名赫赫的仙道中人，此處暫不贅述。

值得一提的是，元始天尊等人在尋訪玉帝的途中，遇到一個道士，此人生于三皇五帝之前，喜愛道法，并創出諸多道法，其中，便有天罡三十六變和地煞七十二變。

此人與元始天尊等人論道，自稱天罡破解之法很難，而地煞則又克制之術。

由此可見，孫悟空所學的地煞七十二變，實際上是比不上豬八戒所學的天罡三十六變的。

仔細觀看三十六變，其中最高等級的術法，竟然就是《封神榜》中陸壓道人的釘頭七箭。這其中的韻味，就很值得琢磨，陸壓道人的真實身份，也就更加值得琢磨了。

同時，這道人還傳有一個徒弟，名為鎮元子，此人，就是《西遊記》中那個地仙之祖。

那麼，這個創造出諸多神通的道人是誰呢，此人便是後來的三清之一，排位第二，全稱“上清高聖太上玉晨元皇大道君”，又有“上清太衛真人”、“玉晨大法師”、“靈寶天尊”等稱。

此時，天地初生，人心淳樸，所以道法不講究法術神通，更多的是講究對天地之道的理解。所以地位尊貴者，未必就是最厲害的。

到了後來，人心漸變，道法神通反而更加重要。而這些原本依據德行進行位置匹配的人之中，必然有地位低的人比地位高的人更厲害的，由此也就引發了仙界後來的風波。

最後，需要特别說明的一點是，太古時期，人神處于一種混居雜亂的時候，很多前世有名的人，死後也會成為神仙，或者隐居後成神仙。

因此，梳理中華神話體系，必須在講述仙界的同時，堅固當時的人間，隻有這樣，才能慢慢知道後來那些諸多神仙的前世今生，以及彼此之間的關系和恩怨。

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